天力靈示：大多數的時候，我們都不抗拒改變，隻不過是抗拒被別人改變。這是在人際關係中產生矛盾和衝突的重點。生活裏不必要去苛求別人的認同，就像你沒有去理解和認同別人的義務。靜靜地過自己的生活，每個生命都是原創，不要最後活成了許多人的翻版，多少不可告人的艱辛，多少被逼迫出來的成熟，讓人聽起來如此的心疼。想清楚，你真正想要的到底是什麼，你到底在為了什麼而活著？
人，活著為了什麼？ 胡適曾說：“生命本身沒有什麼意義，你要給它什麼意義，它就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事。”
作家餘華在其小說《活著》的前言中說：“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”
人，作為生物，求生是其自然本能；活著，是生命的唯一要求。 活著是美麗的，盡管活著的時候常有許多痛苦，但和死亡相比，卻無疑是一種幸福。死亡猶如飄零的枯葉，沒有了生機，沒有了夢想，再也無法散發鮮活的清香，而活著還可以感受溫馨的陽光，編織各種絢麗的夢幻。
曾幾何時，煎熬中苦撐度日的我們，在不經意間已是雨過天晴，當初那似乎致命的陰霾全都化作了虛無。此時，你就會暗自慶幸“我還活著”！
經曆過死亡的洗禮，才知道活著有多麼可貴！不曾哭過長夜的人，不足語人生。
人，隻是自然界暫時存在的一個生命而已，與其它生命不同的是，這種生命有意識，有感情，它能夠意識到生與死，當死亡真正臨近時，它會對生愈加留戀。
人活著的時候，其實不應該忌諱議論死。因為，人自出生的那天起，就已經走向死亡。死，是生命的一部分，是每個人必然會經曆的終點。有人說，生命不過是一場墳地裏的盛宴，吃罷，喝罷，死亡就微笑著翩翩飛臨。沒有對死的畏懼，哪有對生的熱望呢？
人生在世，誰都想過上好日子。然而，所謂的好日子不僅僅是物質的，更是精神的。幸福是一種感覺，它隻能源於自己內心的感覺，而並不取決於物質的多寡，很多時候，物質的鏽蝕反倒讓人失去了體檢幸福的觸覺。
日本作家池田大作說：“在我們的周圍可以看到這樣的情況——物質上的富裕反而招致精神上的貧困。”活著有太多的誘惑，我們很容易在眼花繚亂中迷失自己。
我們活在這世上，不可能都成為出類拔萃的人才，很多想要的東西也不一定能夠得到，但是，這並不影響我們好好活著。其實，每個人都有自己的本色，如果你不能成為一棵大樹，就做一叢灌木，如果你不能成為一叢灌木，就做一株小草。隻要你保持了自己的本色，生命同樣絢麗奪目。平凡人的天地不也是有一番絕美的風景嗎？一壺濁酒，幾碟小菜，瓜棚豆下，雞鳴狗叫，兒歡女繞，豈不也是非常快樂嗎？隻有平凡簡單，未必就是誌向不高。許多時候，這遠遠超出不切實際的好高騖遠。
有時候，放棄未必意味著失去，或許隻是揮別了曾經的錯誤。 生活本身是很平凡的，其實，幸福也是很平凡的。“決定一個人心情的，不在於環境，而在於心境。”柏拉圖如是說。
這個世界是豐富多彩的，到處都是存在的陽光，關鍵是，隻有自己豐富才能感知世界的豐富，隻有自己善良才能感知世間的美好。
尼采的一句話：生命敢於承受生命的無意義而不低落消沉，這就是生命的驕傲。
生命對我們每個人來說，隻有一次，但是對生命的感悟卻因人而異。生命是一個有限的過程。思考生命是從認識死亡開始的。
存在主義者海德格爾的想法，人生是一種向死的存在，人生觀即人死觀。一個有思想深度的人，一般會具有比較明顯的生命意識，懂得用生命意識去看待人生，看待我們這個人文環境，看待整個自然界和宇宙。
春來秋去，光陰倐忽，生命的腳步一刻也不停留地走向盡頭。今天活蹦亂跳的人，明天有可能忽然消失。生命，不管你有過怎樣的甘甜或苦澀，終將歸於平淡。人世間的一切繁榮浮華，都不過是一場夢，所有的愛恨，最終都會像櫻花飄落，繁華而後憂傷。
生命是如此倉促，總是遺憾太多。在生命的時間軸裏，我們匆匆來，匆匆去，其結果是一樣的，隻是過程不同。過程遠比結果快樂。 活著，不為別人活著，也為別人活著；不為自己活著，也為自己活著。 活著的理由有很多，為了這些理由，我們還活著。