天力靈示：對於孩子的成長，現在大家提倡從胎教、家庭教育、學校教育到社會教育都不能缺少，尤其是家人的影響，是很重要的一種教育。教育的目的是為了培養人。但北大、北師大的專家們認為，自從古文化傳統失壞以後，現在的課本中就缺了這些內容，怎麼為人處世、怎麼做人，沒人教、也沒人重視了。所以我建議，家人可以安排孩子們學一學《弟子規》、《三字經》，甚至是佛教的《業報差別經》，從小為他們植入一種道德理念和因果觀念。
學校裏也有這些就好了。有這種意識的老師，你們可以講講故事，孝順父母的故事、關愛他人的故事，古代的、現代的都可以，這對孩子的幼小心靈會有很大啟迪。光是靠ABC或考試分數來評判他，可能日後也很難有一些大的出息。
現在的人才，人很多、才很少。招的是本科生、研究生、博士生，學曆不錯，但一做起事來，與人相處的能力都沒有，這不是個小問題。他們自己也苦惱：讀書這麼多年，知識學了不少，但有些東西一點沒學到，都二十幾歲了，為什麼一麵對社會就這麼可憐？
所以，要教些什麼，還是要考慮的。
如果在家裏、學校裏都能推廣儒教和佛教思想，讓孩子們從小有個善良人品，其他的就不用操心了。
信孚教育集團董事長信力建：《月子：一位父親的劄記》的出版，可喜可賀。從書中所敘，讓我對一位父親那麼細心察覺與享受著孩子誕生後的一切快樂、思考，感到欣慰，因為從事教育事業多年，我一直希望中國的父親們應該是孩子的第一教育者。中國的孩子太缺乏陽剛之氣，從保印為其女所取之名“天健”(天行健，君子以自強不息)，從父親為愛人和孩子所做的資料搜查與各種育兒“演習”，我建議天下父親應該效仿之。
孩子的誕生，從中看出了各種複雜的社會關係、角色變換、父母所寄予孩子的未來目標等。保印是一個生活的觀察者，更是孩子未來的規劃者。孩子的天性注定了以後成才的個性，而在孩子的成長過程中，父親擔當著第一個教育引導者，理性與思維將成為鋪墊孩子一生的基石。但在現代教育當中，作為父親，又將如何保持孩子的天性，挖掘出孩子的個性呢？這將是保印初為人父後，會再去思考的問題。
閱讀此書，盡管可以感受到其中充滿的生活情趣，充滿著年輕一代知識分子家庭快樂的氣氛，以及和朋友們的分享成了最直接的幸福指數，但是，從保印眼中對護工、對周遭人的感觸，我們還是可以看出，當今中國社會中各階層人群的訴求與生活狀態。
“我始終覺得，一個人的文明程度有多高，並不是看他有多高的知識水平、多高的經濟收入、多高的社會地位，而主要應該看，在他的身上，有多少‘人’的成份在。如果‘人’的成份比較多，那麼，他就是更文明的人，否則，就是離文明還有一段距離的人。據此而言，我們的教育就需要一種切切實實的改革，這種改革的目標指向，就是讓學生成為人，進而成為愛人的人。”
這些簡樸的語言，使我感受到，保印不僅是一位父親，更是一位觀察者、思考者。事實上，我一直在思考，我們的孩子到底需要怎樣的教育。從多次的開會發言中，我總是不無感觸的說，中國應該倡導“三生”教育，即生產教育、生活教育、生命教育，“生命教育”這樣的概念，很多中國孩子非常陌生。
從生命的起步，到對生命的體悟、解讀，再到對生命的熱愛、尊重，更到從人性的角度，更多地主張人性向善、講究生命的皈依等，對孩子來說，這些都是非常重要的。可是，這些對生命的“解釋”，卻恰恰是今天的孩子所缺少的。
孩子們不知道自己從何而來，不知道應與這個世界的所有有生命的萬物共存，與大自然共榮共存等。而天健的誕生，對保印解讀生命觀，起到了極大的促進作用，對天健的觀察也集中在了這個生命與周遭環境所發生的有趣故事。
我敢肯定，保印對愛女的熱愛，緣於一種生命延續帶來的滿足感，所謂血脈相承便是此。生命是一次奇妙的旅行，生命是一次偉大的創造。《月子：一位父親的劄記》獻給讀者的最深遠的意義是：生命的曆程，最應該敬重，而對孩子的生命解讀，需要更遠大的眼光，那就是讓孩子理解生命存在的意義。
教育是為人父母者一生的責任，我在教育行業摸爬滾打18個年頭，一直追問的問題是：孩子需要怎樣的教育。一位在美國出生並接受教育的10歲孩子，聽了潘冬子的故事後，反問父親：為什麼小孩子能打死大人！或許，這樣的教育始終讓這位美國孩子無法理解，然而，我們是否有責任質問自己：中華民族五千年的文明該如何傳承下去，我們教育的核心價值又是什麼？