大家好，在這一節裏，我將為大家介紹一部空前絕後的文藝理論巨著，它就是號稱“文藝理論扛鼎之作，文學批評不朽豐碑”的《文心雕龍》。《文心雕龍》是我國文藝批評最權威的典範論著，作者是南北朝時期的劉勰。
《文心雕龍》是我國第一部係統的文藝原理性的理論專著，是中國文學批評史上的一塊不朽的豐碑。“文心”指寫文章的用心，“雕龍”指要把文章寫得如雕繪龍紋一樣精美。全書共10卷，50篇，37000多字，分上、下兩部，各25篇，包括總論、文體論、創作論、批評論4個主要部分。第一部分是總論，包括《原道》《征聖》《宗經》《正緯》《辯騷》等5篇，是全書的綱領和理論基礎，詳細闡述了作者對文學的基本觀點，其核心則是《原道》《征聖》《宗經》等3篇，要求一切要本之於道，稽諸於聖，宗之於經。
第二部分是文體論，包括《明詩》《樂府》《詮賦》《頌讚》《祝盟》《銘箴》《諱碑》《哀吊》《雜文》《諧隱》《史傳》《諸子》《論說》《招策》《檄移》《封彈》《章表》《奏啟》《議對》《書記》等20篇，以“論文序筆”《文心雕龍》書影為中心，每篇分論一種或兩三種文體，對各種文體源流及作家﹑作品分別進行了詳細研究和評價。其中在以有韻文為對象的“論文”部分中，《明詩》《樂府》《詮賦》等三篇較為重要；在以無韻文為對象的“序筆”部分中﹐則以《史傳》﹑《諸子》﹑《論說》等三篇較為重要。
第三部分是創作論，包括《神思》《體性》《風骨》《通變》《定勢》《情采》《裁》《聲律》《章句》《麗辭》《比興》《誇飾》《煉字》《隱秀》《指瑕》《養氣》《附會》《總述》《事類》等19篇，重點研究有關創作過程中各個方麵的問題。
第四部分是文藝批評論，包括《時序》《才略》《知音》《程器》等4篇，從多方麵對前代的文風和作家的成就進行批評，可稱是文學史論和批評鑒賞論。
最後一篇《序誌》，在此篇中劉勰敘述了自己寫作的動機、態度和原則。
《文心雕龍》的文學史觀是什麼？
文學的發展變化，最終受到時代和社會政治生活的影響，此即《文心雕龍》的文學史觀。它認為“時運交移，質文代變，歌謠文理，與世推移”，“文變染乎世情，興廢係乎時序”，將文學理論提高到一個全新的高度。同時，劉勰也很重視文學本身的發展規律，在此基礎上，他提出文學的“通變”理論，要求作家要勇於創新，“日新其業”，“趨時必果﹐乘機無怯”，隻有不斷的創新，文學創作才會取得不斷的發展。
劉勰是何許人？
劉勰（約465—520年），字彥和，我國南北朝時期著名的文學理論家。祖籍山東莒縣東莞鎮大沈莊（大沈劉莊）。曾擔任過縣令、步兵校尉、宮中通事舍人等官職，頗有清名，深受百姓愛戴。但他不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在我國文學史和文學批評史上的不朽地位。
據《梁書·劉勰傳》記載，劉勰幼年家貧，但他聰明好學，曾在鍾山的南定林寺裏研讀佛書及儒家經典。32歲時開始寫《文心雕龍》，5年後書成，受到梁武帝的開國元勳、當時的文壇領袖沈約的大加讚賞，在他的推薦下，《文心雕龍》很快流傳開來，劉勰也因此流芳千古。
大開眼界
在我國，對《文心雕龍》進行研究、注釋、翻譯的著述很多。目前，現存最早寫本是唐寫本殘卷（現藏北京圖書館），最早版本是上海古籍出版社影印的元至正本，現在的通行本有清人黃叔琳本，今人範文瀾《文心雕龍注》，楊明照《文心雕龍校注》及《文心雕龍校注拾遺》、周振甫《文心雕龍注釋》、王利器《文心雕龍校證》等。