天空中，一架直升飛機呼嘯著從空中降下，落到了靜心所到的寺廟坪地邊，然後，陳勝和皮城、寒冰以及阿狸從飛機上走了下來。
四人是被中國龍組請過來的，而在飛機上，他們已然知道了大概的情況。
旁邊，靜心和那名僧侶站在那裏，他們看到陳勝到來，迎了上去。
“小勝。”靜心朝陳勝打招呼道。
陳勝點頭道：“外婆。”
而在他們婆孫倆打招呼時，寒冰三‘女’則在一旁打量著靜心，她們隻覺得靜心是如此不凡，不單單如此，他邊上那名僧侶亦是如此！
她們也猜到這名僧侶是誰了，那就是曾經中國龍組的組長，龍一，一個曾經在國內叱吒風雲的絕對強者，如果他想，他要當國家領導人也沒有問題。
“我想相應的事情你們已經知道了，那麼我們就不必再多說什麼了，開始吧。”龍一說著，然後看向了靜心。
靜心迎向了龍一，淡淡道：“來吧。”
然後，兩人就旁若無人的‘交’手了。
他們的出手，真的很普通，可是在場的人都知道那並不普通，而是仔細在旁邊揣摩了起來。
認真的觀看著，陳勝突然想起了以前看到過的佛家有言：高高山頂立，深深海底行。
他也還想起了另一句話：以出世的情懷，作入世的事業。
這可以把佛家的這種大智慧概括為：“即世而超然，超然在世間”。
這句話的意思是說：隻要我們能夠以寬闊的‘胸’懷，隨緣作事隨緣了，不在事相上糾纏，這就是人生的大智慧。否則，即使跑到山上，杜絕人事，也是與佛家的大智慧不相幹的。
人的心靈，本來是很靈妙的，猶如圓明寶鏡，普照十方，塵塵刹刹，映現其中。明鏡的清淨，是含相而清淨，人的心靈，也是含相而清淨。佛家所說的“清淨”，是“含相而清淨”，而不是“避相而清淨”，佛家所說的“超然”，是“即世而超然”，而不是“避世而超然”。
他禁不住在心裏反問自己：道家呢？
道家的思想被道教廣泛的吸收發展成為道教教義，道家與道教之間的關係是同源的，道家的思想在道教中也有廣泛而深刻的體現，這使人們往往把二者等同。而道教又是出世的實踐者，於此人們便誤解道家是消極的。然而考察道教教義，不難發現即便是道教其思想中體現出的也並非消極。
“我命在我不在天”是葛洪提出的道教重要教義之一，是道教徒向死亡宣戰的口號，意為個人的生命同天地一樣，都是由自然之氣所化生，人如果憑借智慧通過造化之理，修道守氣，返本歸根，就可以與道同在，壽比天長。強調個人的生命，能由自我決定不由天地掌握。
道教這種“我命在我不在天”的思想，在人生觀和實踐方麵，都有其積極作用和現代意義。
首先，這種思想蘊含著對人自身潛在價值的充分肯定，強調發揮人的主觀能動‘性’，這是一種‘激’勵人不斷進取的積極的人生觀。這種積極進取的人生觀，對人們正確地認識世界和改造世界具有重要的指導作用。