爾時他方敬首菩薩以佛神力故。複以大眾皆是龍王師子王。二十八天王眾皆大根大行。受佛神通力故發小問問佛。大師。本何修行成佛聖道。身口意淨金剛不壞。一切眾生不得其過。內性明照常住不滅。過一切菩薩之上。出生端正色相無比。圓極自然無為清淨。二種常身度人無量。現六道中常為釋梵所敬。除闇昧如燭火。明天地如日月。度天人如船師。豎過三界為妙覺尊。欲成斯道當如何行。一切賢聖名字何等。
爾時釋迦牟尼佛。以金剛口告敬首菩薩言。佛子。諦聽諦聽善思念之如法修行。我先天上人中廣開一切菩薩無量行願。是法亦是十方三世諸佛快說。決定了義瓔珞佛所行道。今當為此大眾十四那由他一切人根。開瓔珞本業。汝心可念。誌願高遠極大悲化。慈及十方一切眾生。佛言。佛子。欲成斯道當先正三業。習三寶教信向因果。然即所問悉可得入一切佛教。為菩薩者得佛不久。必諦受學四十二賢聖名門決定了義。十方三世一切諸佛皆共同說一而無二。
佛子。所謂留伽度(秦言發心住)留諦迦度(秦言治地住)留羅伽(秦言修行住)留摩阿(秦言生貴住)安婆沙(秦言方便具足住)毗跋致(秦言正心住)阿毗跋致(秦言不退住)必叉伽(秦言童真住)必阿羅(秦言法王子住)流止迦(秦言灌頂住)度伽阿(秦言歡喜行)度安爾(秦言饒益行)度隻羅(秦言無嗔恨行)度和差(秦言無盡行)度利他(秦言離癡亂行)度生婆諦(秦言善現行)度沙必(秦言無著行)度阿訶(秦言尊重行)度佛何(秦言善法行)度叉一婆(秦言真實行)羅諦流沙(秦言救護一切眾生回向)羅曇沙(秦言不壞回向)必白伽(秦言等一切佛回向)法必他(秦言至一切處回向)佛度陀(秦言無盡功德藏回向)羅叉必(秦言隨順平等善根回向)師羅叉伽(秦言隨順等觀一切眾生回向)波訶諦(秦言如相回向)波羅提弗陀(秦言無縛解脫回向)達摩邊伽(秦言法界無量回向)鳩摩羅伽(秦言逆流歡喜地)須阿伽一波(秦言道琉璃離垢地)須那迦(秦言流照明地)須陀洹(秦言觀明炎地)斯陀含(秦言度障難勝地)阿那含(秦言薄流現前地)阿羅漢(秦言過三有遠行地)阿尼羅漢(秦言變化生不動地)阿那訶(秦言慧光妙善地)阿訶羅弗(秦言明行足法雲地)摩訶一和沙(秦言無相無垢地)娑伽婆伽婆佛陀(秦言妙覺者無上地)。
佛子。是故名門攝一切功德行。佛及菩薩無不入此名門。一切神通一切因果一切境界亦入此名門。佛子。是名門十方諸佛所說道同。不增不減決定師子吼說。當以誓自誓受持讀誦解釋義味。願一切眾生同入我法同我等佛。應如是修學。
佛告敬首菩薩。佛子。吾今略說名門中一賢名門。所謂初發心住。未上住前有十順名字。菩薩常行十心。所謂信心念心精進心慧心定心不退心回向心護心戒心願心。佛子。修行是心。若經一劫二劫三劫。乃得入初住位中。住是位中增修百法明門。所謂十信心。心心有十。故修行百法明門。常發無量有行無行大願。得人習種性中廣行一切願。
發住賢人，發廣大願，今生至佛。
一切願入，在我願中，無不成就。
自致得佛，已願為本，我今行施。
當願眾生，舍貪欲意，入空道位。