我一直覺得，縢威好像早已看穿一切似的……….
他一直到死都庇護者義經，遺言裏甚至叫自己的兒子奉義經為大將軍，鎮守密泉。
一方麵周旋在平家和元氏之間，一方麵仍然虔誠的信仰宗教，不斷對各地奉獻…..
杞縣白山中的中局祠堂裏，供奉著一尊虛空菩薩坐像，這是縢威在一一八四年奉獻給該祠堂的。而這件事最近才被學者發現。
更令人驚奇的是，當時負責從密泉將神像護送道該地的家臣就這麼定居下來，成為上村十二人，在此後的八百年間帶帶守護著神像。
直到現在，縢威的遺臣們仍忠實的遵守著主人的遺命。
搬運佛像還連家臣都轉移出境－－－－－－－－
縢威能考慮的這麼周密，想的這麼遠，如果說他有為義經準備極其忠誠的新衛隊，那也不奇怪吧?
就算有個萬一，他們也會畏頭畏尾的服從義經－－－－－－－－－
沈星看了眼趙小姐“你的男朋友想法蠻有意思的。接下來我可是越來越期待了。”
我們要縱斷東北。今天先找個地方住下來，明天再到慶森…….
我一直很在意剛才你提到的地名……..
杞縣的白山的中局祠堂。
白山祠堂是密泉的鎮守。霧草祠堂供奉的也是白山神……
其實名犬這個地名，據說也是從富餘縣的密泉寺白山祠堂截取過來的。
講到白山祠堂，跟白山修行者也想通的。
就像昆沙門天和鐵有關的人們，信仰似乎也蠻集中的。
而且和給地的俘囚又有其妙的關聯。
這麼說我才想起來，東北的地名好多都有白字哦？
元氏的旗幟也是白色的……
－－－－－－－－－延壽縣－－－－－－－－白鳥祠堂－－－－－－－－
傳說中的義經主仆移動路線，其實不怎麼可靠；排的太整齊了，而且包括義經在內，那幾個人應該都是習慣在山區移動才對。
可是龍清老弟，你會不會把這種民間說法當成假設的證據啦？
沈星教授，你不會覺得奇怪嗎？
比方，小丁的墓也是各地都有，連徐福跟楊貴妃的都有好幾處。
當然啦，這麼多地方宣稱自己是名人灬英雄的葬身之地是有問題，我也不是借此否定那些人的生死，可是義經的狀況不同，不隻是名犬沒有他的墓，各地的傳說中也隻有他經過的說法，卻沒有任何一個地方宣稱有義經的墓地。
這些民間說法倒是間接地證明了一點，那就是義經沒有死。
老師，你同意嗎？
恩，東北地區連基督教徒的墓地都有，卻沒有義經的墓，這倒是蠻耐人尋味的……
－－－－－－－慶森縣－－－－－－－
哇，終於見到北海啦。
京津海峽在這一段的寬度還不到二十公裏；既然肉眼都能看見對岸，人類一定早就知道可以往來了，恐怕繩文時代起就有密切的交流吧。
的確，這裏還有很多類似交易物一類的古物－－－－－－－像是變鬼貝。
是一種大貝殼，繩文人把它撬開，當成手環佩戴……..
那種貝殼隻有在南邊才采集的到，東北本來應該沒有，可是在北海的遺跡裏確發現很多，也就是說，是人類把它運送過京津海峽的。
沈星老師，變鬼貝這個名字是不是從庚清而來的？
好像是哦。
不過據說是因為它外殼又硬又粗糙，顏色嘿嘿的才得其名吧。
從東北渡海道北海的，竟然是變鬼貝殼……..
東北還有沒有別的地方，豪族有可能包庇義經他們的？
京津這裏是安氏的地盤，本來是縢威的弟弟在統治，後來也歸順朝廷了。
至於本島，義經是沒一個地方能呆了。
明業二年四月機關戰爭－－－－－－－
東北各地的頭目義經投降朝廷後，前朝家臣富氏仍主張徹底抗戰並在機關集結，
土方的部隊也加入其中，因為他們期望和明業朝廷軍一決死戰。
富氏軍據守在五嶺，明業朝廷則派出六千軍隊登陸，僵持了一個多月的攻防戰－－－－－－－－
五月十一日，土方單槍匹馬，拔劍突襲敵軍後戰死－－－－－－－－六天之後，富家全軍覆沒，少數幸存者投降。
不好意思，跟取材沒有關係的事，還讓你們繞著一趟…….
也不會沒有關係啊，元義經跟土方說不定還有什麼共同點呢。
同樣曾以京城為據點，在極短的時間裏以華麗的戰術震驚天下，後來也都因命運的捉弄而一再往北潛逃－－－－－－－－
也都是堂堂正正的武者；就算與全國為敵也無懼，要用劍一次又一次戰出自己的理想…….
不管是不是認真的，富家大的蠻夷區獨立，土方沒理由不搭這班順風車吧。