那本《聖經》是在周吳閉門不出第七天的時候，胖子敲門遞進來的，這是他從毫無節操的韓卓義韓長老手上買回來的。按照胖子轉述的說法，這本書跟周吳前世同名的那本在西方世界的地位差相仿佛，不同的是，這本同時還是西方教徒係的入門讀物，還有修煉的相關內容，當然官方說法叫虔信。
目前來看，那個被修仙界命名為仙魔大戰的魔，就是韓長老的故鄉，修仙界稱為西夷的地方。
與現在東方修士大一統的狀態不同，西方目前諸多流派並立，包括韓長老一族所屬的教徒係，從聖者耶穌傳教，虔信上帝。
按照修士的劃分方法，上帝不好判斷，當時傳教的耶穌應該在第三階段或者至少是飛升期的大修。修行方法以虔信為主，通過上帝賜予信仰之力來獲取力量。
另一大流派是魔法係，對，就是那個聽起來很酷炫的魔法師，主要通過溝通自然，操控自然之力來獲取力量，問題是，雖然威力大，不過溝通是需要時間的。所以，拉開距離的魔法師和被近身的魔法師，那完全一個天一個地。
剩下來的自然什麼路線都有，有類似教徒係信仰諸神的，也有類似魔法師開發出召喚流的（死靈法師也勉強算在了召喚流裏），也有走獸人路線的（包括天生高富帥吸血鬼），不一而足。這部分，被教徒係和魔法係統一定性為異端，隻不過這兩大派係自己腦漿子都快打出來了，自然也不會很管這些異端的死活，所以這些異端反倒活得挺自在。
想要學習教徒係高階技能《大聖光術》，天賦樹總不能一個不點吧，所以胖子就給周吳弄來了這本翻譯精校版《聖經》。
這還是當初韓長老叛逃而來的那些先祖，幻想著傳播福音的美夢，特意弄出來的入鄉隨俗版，結果被仙盟那些吃人不吐骨頭的政客弄得永遠隻是一個夢了，這些書也成了無法處理的廢品，碰上那些好奇地偶爾才能減少點損失。
至於第二本《昆侖十八禁》，嗯……，這個名字看上去很像是少兒不宜的讀物，不過秦清送來的自然不會是什麼釋放自己的好東西。《昆侖十八禁》以偉光正的思路來看，顧名思義就知道這本書屬於七大天賦樹中的禁製一係。
昆侖仙宮作為一個曆史悠久的老牌門派，在七大方向上都頗有建樹，藏書也是非常豐富，不過非要挑出一個擅長的，名山大川簡直是陣法禁製的實驗天堂啊。
五嶽上的五個門派，對於陣法禁製都挺擅長，而昆侖仙宮，尤其擅長禁製。
自古陣法禁製不分家，兩方麵都是大家大有人在。不過這並不是說這兩個就真的那麼一通百通了。
陣法與禁製最大的區別就在於，陣法需要人，禁製不需要。
任何一個陣法，都至少需要有一名操控者，死陣無用，沒人操控的陣法，再厲害也沒有一點作用，所以強大的陣法有時候更需要強大的布陣者的參與。
而禁製就沒有這麼複雜了，布置完後丟那兒，隻要構造禁製的物件不壞，這禁製過上多少萬年也同樣有效。
所以，最強大的陣法有時候並不一定是威力最大的，但一定是最擅長應對破陣者的。
禁製的威力則要看布陣者的心情了，古往今來最偉大的禁製大師，仙盟用天品定級，現任大長老諸葛長明的先祖，諸葛稷，數萬年前，在萬獸穀口，用幾塊石頭布下的八卦陣，直到今天依然讓萬獸穀的那些野人們寸步出不得穀。
讓秦清把自己門派禁製的經典送來的理由，最關鍵的是，禁製是不需要靈氣的。當然，有靈氣和沒靈氣威力不是一個等級，中高級的禁製也不可能不需要靈氣，不過相對來說，禁製確實是沒有靈氣的周吳保護自己的最佳選擇了。
閉門不出大半個月的周吳，將這幾本書通通翻了個遍，沒有宅男屬性的他閉門的這段時間幾乎讓他鬱悶地想要發瘋。
不在沉默中爆發，就在沉默中變態。始終憋屈著的周吳，終於變態了。
恨恨的咬著牙，周吳將翻開的《聖經》狠狠關上，一拍封麵，嘶吼道。
“耶穌摸得，我摸不得？”