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“郭公以物代性，難道不是粗鄙？人生而立世，本性就為了吃喝二字？什麼是本性？周公有答、老子有答、孔子有答、墨子有答、莊子有答、孟子亦有答，為何竟沒有一人答是物乃人之本性”
“郭公博古通今，精研三玄，熟讀經學，難道不知？既然知道，難道不是自欺欺人？”
傅熙搖著麈尾，漫不經心地踱著步，不緊不慢一連串反問將郭象駁斥地雙眼冒火。郭象麵色蠟黃，雙手據案，撐起身來，剛要開口反擊。
傅熙接著說道：“郭公言必稱莊子，莊子雖窮困潦倒，但一生淡泊名利，修身養性，清靜無為，何曾為了吃喝折腰屈膝？《莊子。山木》所載莊子故事，郭公應該知曉吧？”
也許是自己從事藝術工作，追求完美的緣故，清高氣又開始發作，自己什麼都能容下，就容不下郭象新瓶裝舊酒的欺世盜名的人，郭象跟後世論文作假的教授有什麼區別。
郭象一拍案幾，肅聲說道：“那又如何？天下百姓難道各個能跟莊子一般服風餐露，不食人間煙火？須知百姓就是柴米油鹽，若是這都不能滿足，誰人不反？”
郭象話剛說完，席下前來觀看的士人議論紛紛，臉顯不屑，恥笑郭象。就連鄭係、裴憲都搖了搖頭，暗道郭象所言落了下乘，必敗無疑。
席下有人起身譏笑道：“久聞郭公玄學甚高，今日為何專談俗事？真個俗不可耐！”，崔通搖頭說道：“人之本性豈是此？”，甚至有人諷刺說道：“郭公出門寒門，每天惦記的可不正是柴米油鹽？哈哈！”
傅熙聽到席下的議論，一時竟有些恍然，什麼是清談？簡單來說就是相對於俗事之談而言的。士族名流相遇，不談國是，不言民生，誰要談及如何治理國家，如何強兵裕民，何人政績顯著等，就被貶譏為專談俗事，遭到諷刺。因此，不談俗事，專談老莊、周易，被稱為“清言”。
在傅熙的一連串逼問下，郭象竟犯了清談最大的忌諱，聽到士人的譏諷，連同樣出身寒門的劉隗都不禁咬緊牙關，冷冷地看著在場的士人。
郭象雖然說的在理，但涉及俗事，士人並不認同，都認為郭象說的俗不可耐，汙了自身清高，紛紛出言譏諷。
聽到席下眾人的議論，郭象一下跌坐，捂著胸口，眼神空洞，麵色蠟黃，嘴角不停抽搐。傅熙暗道一聲慚愧，郭象雖然是個欺世盜名之徒，沒想到是個真正關心百姓的人。
作為一個藝術工作者，自己身上那股清高之氣，容不下這種欺世盜名的人，但是作為一個來到晉朝的人，隻恨像郭象這種關心百姓的人太少。
“小子出言無狀，還請郭公不要介懷，郭公為國為民之心，在下感佩之至！”，傅熙長揖一禮真誠地說道。
郭象苦笑地看了看傅熙，嘴角抽搐地說道：“是我輸了，你們這些士族高姓哪裏正眼看過天下黎庶！”
劉隗冷聲說道：“就算郭公曲解了莊子，那傅公子以為名教、自然誰來治此亂世？難道當此亂世聽憑胡人亂華，我等皆順其自然、清靜無為？”
“內聖外王”論自產生之日起直到後世，儒學就沒脫離“內聖外王”的範疇，可見此論精辟之至。
雖然此時是在晉朝，儒學崩潰，但劉隗的論調乃是大家之言，傅熙見劉隗開始發難，也不得不全神以對。
鄭係也暗自心想，傅熙能幾言幾語便駁倒郭象，可見其才在裴憲之上，但此時還沒有顯現出治世的才能，而今天的目的就是這個。
鄭係推波助瀾地說道：“世民所言，可謂‘見人之所未見，言人之所未言，探求義理之精微而達於妙處’，俱得清言之妙，然究竟名教可治亂世還是自然，世民可言之”
傅熙轉身輕笑道：“世民當不起此讚，我且試言之，諸公且聽之”，裴憲鼓勵地看著意氣風發的傅熙，示意他盡管直言。
剛才的一席話讓裴憲茅塞頓開，對傅熙立時刮目相看，如果說以前傅熙以善歌出名的話，傅熙今天表現已經讓他躋身玄學家的行列，而且已經在裴憲之上。