弗裏德裏希·威廉·尼采（1844～1900年），德國著名哲學家，西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文家。他最早開始批判西方現代社會，然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們重視，直到20 世紀才激起深遠的調門各異的回聲。後來的生命哲學、存在主義、弗洛伊德主義、後現代主義，都以各自的形式回應了尼采的哲學思想。
尼采曾入波恩大學攻讀神學和古典語言學，但其興趣卻並不在此。1865年，尼采隨老師李謝爾思來到了萊比錫，後在地攤上發現了叔本華的《作為意誌和表象的世界》一書，遂沉浸哲學中。1872年，他發表了第一部專著《悲劇的誕生》。這是一部傑出的藝術著作，充滿浪漫色彩和美妙的想象力。這是一部幼稚的哲學作品，充滿了反潮流的氣息。但是，在這部哲學著作中已經形成他一生的主要哲學思想。
尼采哲學的主題是生命的意義問題，而他對這個問題的解答是：靠藝術來拯救人生，賦予生命以一種審美的意義。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和欲望得到最大限度的發揮的哲學。作為對理性提出的挑戰，他提出了強力意誌說。用強力意誌取代上帝的地位，取代傳統形而上學的地位。
尼采對現代人和現代生活感到很失望，他夢想改善人，造就新的人，即超人。所以，尼采還提出他的超人哲學，這是關於建構理想人生的哲學。超人是人生理想的象征，是尼采追求的理想目標和人生境界。
尼采的唯意誌論哲學價值具有兩重性：一方麵，尼采繼承了啟蒙運動的精髓，反映了現代意識的覺醒；另一方麵，對理性的批判、對傳統的否定也存在著片麵性，這正是後現代主義欣賞的一麵。他的哲學具有傲視一切、批判一切的氣勢。這也正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。尼采哲學中的消解傾向成為後現代主義的精神支柱，尼采也成了後現代主義的理論先驅。