首先，是關於真元境。
凡修出內力的人，都可稱為踏入真元境。
而真元境又分五境。
入門，是修出真氣，丹田有了氣感。
成，是可將真氣附著於掌上傷人。
大成，是指真氣隨心所欲，甚至能凝聚於物上，而這沒有一定年份的內力，是做不到的。
巔峰，是指擁有一甲子內力，凝結出真元，從此真氣源源不絕，這一甲子也可依靠奇遇、異寶等獲得。
大圓滿，則是真氣澎湃，覓得契機打通任督二脈，此時修行者真氣貫通，心靈舒暢，同時也會感到血氣極其旺盛，難以自已，尤其是對男女繁衍之事，更是生出極大的不可控製的衝動。
直到徹底斬斷情絲，才能踏入更高境界。
如果淪陷進去，那麼就會無法突破，隨著時間變長，便是再沒有問鼎更高境界的契機了。
這是最穩妥的方法。
另外兩種，則是有情道與無情道，隻是這兩種道都是有極大潛伏的危險，就算勉強過了這一關，晉升了。
但在之後的修煉裏，動不動就會走火入魔，這就是典型的武學基礎打牢了，可是心境基礎沒牢。
夏極暗自揣度，按照這個標準，那一自己凝結出的金色圓丹就是真元。
自己達到的應該是真元境的巔峰層次。
而原本的聖子應當是大圓滿之境。
其次，是關於技藝。
招式分為：式，心法。
比如刀法，式就是講究刀意，心法就是講究使用這刀法時的心境。
然而，江湖中人對於技藝並不算太看重，主要是嚐過了內功的好處，誰還花心思去苦研技藝，練的七七八八就差不多了。
最後，是關於這江湖。
聖門是大魏王朝的國教，在大魏境內地位尊崇無比。
大魏新立的太子，甚至都需要送入聖門修行三月，對聖門門主執師徒禮，對聖門聖子執同門禮。
之後即便成了帝王，也需如此。
聖門在大魏境內各地開有分部，稱為聖堂，聖堂的堂主被尊稱為上師，而上師的官方地位與各府各州的府主、州節度使幾乎相同。
大魏疆土廣闊，其中宗門眾多，聖門地位，可見一斑。
聖子之位，也可見一斑。
這讓夏極越發想不明白一點。
這麼有前途的職業，這個高的位置，原來那聖子腦子壞了才不要？
想自己前世，畢業後想找到一份好工作多麼不容易啊。
碧空城，長虹湖，綠柳如煙。
冒牌聖子與爐鼎在柳下邊走邊聊。
兩人聊得投機，寧夢真甚至生出了一種古怪之感，這聖子功力盡失之後像是變了個人似乎，從前一到無人之時，他自己就像是一條狗，也把自己當成一條母狗，而現在卻是讓她覺得是在被平等的對待。
但很快，她將這念頭甩出腦海。
聖子機心極重，這也許是他的偽裝，又或者隻是他失憶後短暫的表現，她不能被迷惑，不能心軟！
長虹湖邊，青樓密布，鶯鶯燕燕。
寧夢真帶著聖子來到她與紅粉仙子約好之處。
剛到門前，一位體態動人的高挑紅裙女子似有所感，嫣然轉身，看到門前的聖子，先是愕然，隨即雙目流轉，似欲拒還迎，最後含蓄一笑，咬著嘴唇。
她姿儀優美，氣質婉約如不可褻瀆的白蓮，但這裏偏偏是青樓，是可以花錢去享受的地方。
不可褻瀆的氣質，心有靈犀地轉身，秋波暗送的對視，與青樓和金錢的庸俗，產生了強烈的心靈衝擊，讓人無法抗拒踏入這樓中，一窺究竟。
就在這時，適時地傳來寧夢真的話：“聖子，我們入內休息一下，好嗎？”