剪貼也是一種富有創造性的生活技藝。在日常生活中，婦女們將不用的舊衣布或零碎小布頭，剪成一個個方形、圓形、多邊形的幾何麵塊，再進行必要的色彩搭配，或針縫，或糨糊粘貼，製作成鞋墊、兜肚、挎包、褥麵、坎肩、枕頭布等，圖案對稱整齊，色彩豐富絢麗，造型巧奪天工。有的將布塊剪出如鳥形、蝶形、花瓣等拚貼其中，宛如一幅色彩誇張的寫意畫，意味無窮。從節約的角度講，剪貼其實是變廢為寶，妙手回春。
剪紙內容豐富，生活氣息濃鬱，是涇源回漢婦女的傳統手藝。民間剪紙既是持家技藝又是娛樂活動，在涇源鄉村非常普及。農村女孩在七八歲時就開始學習剪紙，一直到老年，可謂活到老剪到老。農閑飯餘，或是陰雨雪天，婦女們坐在一起，用一把剪刀、幾張彩紙，剪出各種各樣的圖案造型，把自己的美好想象物化為優美靈動的剪紙，既美化了生活環境，又帶來了生活樂趣。每逢傳統節日、喬遷新居、男婚女嫁、孩子滿月等喜慶活動，母女、姐妹、同伴圍坐一起，交流技藝，畫樣、描線、用剪。一幅幅以花卉、動物為題材的剪紙作品，不一會兒就呈現眼前，惟妙惟肖，形象逼真，氣氛歡快。屋內頂棚上、窗戶上、箱櫃上到處都貼有紅、綠彩色的“雙喜”“喜鵲登梅”“雄雞報曉”“梅鹿爭春”“孔雀開屏”“鳳凰展翅”“燕子剪春”“金魚攘蓮”“五穀豐登”等花、鳥獸、瓜果、蔬菜圖案的剪紙。
剪紙內容獨特，風格別致，寓意深刻。“喜鵲登枝”“龍鳳呈祥”“綿羊”“飛燕”“十二生肖”“猛虎下山”“金雞報曉”“桃牛犁地”以及”駿馬奔騰”等作品，形態逼真，栩栩如生，表現了回族婦女純真、含蓄、熱愛生活的個性，寄托著回族人民追求美好生活的願望，有很強的藝術感染力。
回族剪紙是涇源地方民間文化的一個亮點。1956年10月，縣文化館首次舉辦全縣婦女繡花剪紙工藝美術展覽。1985年文化館舉辦剪紙展覽，回族婦女拜娥、金正女、拜金、安條等11人的作品出眾，之後還參加了寧夏回族自治區首屆剪紙展覽。2000年，文化館舉辦首屆書畫暨民間工藝品展，展出了農村回族婦女王玉蓮、伍翠花、劉紅梅、禹香春、丁閃朵、禹西女、禹桃花等15人創作的剪紙作品。文化館每年舉辦的迎春民間工藝、書畫展都有回族剪紙作品參展。剪紙這朵民間藝術之花，以飽滿的生命力盛開於涇源民間文化花圃之中。
雕刻主要有水秀石雕刻和木雕。涇源水秀石是一種優質的製作盆景的原料，它形態玲瓏剔透，吸水性好，便於植物栽培生長。其中的木化石質地精良，價值可觀。水秀石是地質演化作用的產物，是因為石灰岩中的主要成分碳酸鈣遇到含有二氧化碳的水的溶蝕，天長日久，沉澱積聚，變成了嶙峋多孔狀的奇石——水秀石。
水秀石表麵粗糙多皺，孔眼密布，形似峰巒溝壑，似乎是大自然的鬼斧神工之作。人工雕琢時，緣物因形，順勢修造，便可成景。還可適當搭配、點綴一些古塔亭閣、輕舟小橋、鳥獸花木、石階索道等飾物，這樣天然景觀與人工雕飾渾然一體，意境更加奇妙。奇峰險石，秀水隱約，千姿百態。
1991年8月12~30日，縣文化館部分職工學習雕刻了大量水秀石盆景作品，部分雕刻作品參加了寧夏1991年國際黃河文化節展出。1995年，涇源縣興盛鄉紅旗村村民楊和，利用當地豐富的水秀石資源，學習製作水秀石盆景。經過幾年研究學習和到外地取經交流，他的雕刻加工技術日漸提高，其盆景作品具有鮮明的地方特色和個性風格，有數件水秀石盆景作品在區內外奇石展覽中展出和獲獎。1998年5月，楊和的水秀石盆景作品參加了甘肅省平涼市舉辦的“西部商貿展銷會”。2004年8月28日，第四屆中國（銀川）賞石旅遊節在銀川舉辦，楊和的水秀石盆景作品《山河相映》獲一等獎。2005年9月，該作品又在中國第十屆亞太地區盆景展覽會上展出並獲獎。
涇源回族民間曲藝十分豐富，有各種民歌、小曲小調等，特別是花兒，膾炙人口，具有很強的藝術感染力。
涇源民間樂器種類繁多，主要有“泥哇嗚”“口弦”“咪啦子”，以及用杏核、柳枝、馬蓮花、麥稈、箭竹等為原料，簡單製作而成的各種吹奏樂器。
泥哇嗚是用黃泥土製成的吹奏樂器，中空，上有數個音孔，形似陝西古樂器“塤”。音色低沉悠遠，悲切纏綿，嗚咽哀怨，故名“泥哇嗚”。吹奏方法與簫、笛相似，隻能吹奏一些簡單的曲調。“泥哇嗚”的製作非常簡便：用黏性強的土和成泥巴，將泥巴壓成餅，捏成餃子狀、雞蛋狀、鳥兒狀的空心圓球，戳出幾個有粗有細的音孔，曬幹後就可以吹奏了。盛夏時節，鄉村牧童常常就地取材，用河水和泥，臨時製成“泥哇嗚”吹奏，樂聲古幽樸拙，別有情趣。有時，幾個孩子同時吹響手中的“樂器”，“哇嗚……哇嗚……”此起彼伏，你呼我應，另是一番境界。姑娘們還用它學布穀鳥、斑鳩的叫聲，聲調逼真，悅耳動聽。