泱泱中華五千年的文明曆史，很多東西都是歐洲國家所沒有的，最具代表性的，當屬獨特的道教法術。
符咒，在道家修煉中是一個重要的組成部分，什麼叫咒？《說文解字》中載：“祝者咒也。”在黃帝時代祝、咒是不分的，黃帝時設的官職祝由，又叫咒由。符咒中的咒語起源於古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說：“厥口詛祝”，疏雲：“祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也。”說明最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人，並向神明發誓。
道家的符咒咒語，就是起源於古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行，並且也符有密切的關係，畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。咒語成為施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效。祈禱時，咒語都是一些讚頌神靈，和祈訴如願之詞；治病時，咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭；修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。道家的咒語每句結尾一般都有“急急如律令”一語。宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道：“急急如律令，漢之公移常語，猶今雲符到奉行。張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述”。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來，要符到就靈驗的意思。
符咒作為典型的中華名族傳統文化，在改革開放後期便已經少有人相信，多數人視為迷信之物。但事實如何？道教與佛教皆有符咒之法術，道教更是符咒法術之創始，作為道教必修法術之一，它必然有其存在的理由與價值，否則必在漫漫曆史長河之中被淘汰。
所謂符咒，符者：與天地之間神靈、陰陽、五行溝通的文字；咒者：祝福祈禱之詞，配合與文字可達到使用神靈、陰陽、五行之力。
信則靈，不信則勉之。