封泰岱下山避雨過湘江中渡驚風
卻說秦始皇欲出外巡遊，特令天下遍築馳道。馳道便是禦駕往來的大路，須造得平坦寬敞，方便遊行。當時秦築馳道，定製廣五十步，相距三丈，土高石厚，各用鐵錐敲實，兩旁栽植青鬆，濃陰密布，既可卻暑，複可賞心，真是最好的布置，不過勞民費財，騷擾天下罷了。始皇二十七年秋季，下詔西巡，令一班文武百官，扈蹕起行，鹵簿儀仗，很是繁盛。始皇戴冕旒，著袞龍袍，安坐鑾輿上麵。驊騮開道，貔虎揚鑣，出隴西，經北地，逾雞頭山，直達回中。時當深秋，草木凋零，也沒有甚麼景色。惟勞動了地方官吏，奔走供應，迎送往來，費了若千金銀，尚不見始皇如何喜歡，但得免罪愆，總算幸事。始皇亦興盡思歸，即就原路回入鹹陽。
過了殘年，漸漸的冬盡春來，日光和煦。秦以十月為歲首，已見前回，故文中加入漸漸二字。始皇遊興又動，複照著西巡故事，改令東巡。途中俱已築就馳道，兩旁青鬆，方經著春風春露，饒有生意，欣欣向榮。始皇左顧右矚，興致盎然。行了一程又一程。已到齊魯故地，望見前麵層巒迭嶂，木石嵯峨，便向左右問明山名，才知是鄒峰山。當下登山遊眺，覽勝探奇，向東顧視，又有一大山遙峙，比鄒峰山較為高峻，嵐光擁碧，霞影增紅，寫景語自不可少。不由的瞻覽多時，便指問左右道：“這便是東嶽泰山麼？”左右答聲稱是。始皇複道：“朕聞古時三皇五帝，多半巡行東嶽，舉辦封禪大典，此製可有留遺否？”左右經此一問，都覺對答不出，但說是年湮代遠，無從查考。始皇道：“朕想此處為鄒魯故地，就是孔孟二人的故鄉，儒風稱盛，定有讀書稽古的士人，曉得封禪的遺製。汝等可派員征召數十人，教他在泰山下接駕，朕向他問明便了。”左右奉命，立即派人前去。始皇又顧語群臣道：“朕既到此，不可不勒石留銘，遺傳後世！卿等可為朕作文，以便鐫石。”群臣齊聲遵旨。始皇一麵說，一麵令整鑾下山，留宿行宮。是夕即由李斯等咬文嚼字，草成一篇勒石文，呈入禦覽。始皇覽著，語語是歌功頌德，深愜心懷。翌日便即發出，令他繕就篆文，鐫石為銘，植立鄒峰山上，當由臣工趕緊照辦，不消細敘。
始皇隨即啟程，順道至泰山下，早有耆儒七十人候著，上前迎駕。行過了拜跪禮，即由始皇傳見，問及封禪儀製。各耆儒雖皆有學識，但自成周以後，差不多有七八百年，不行此禮，倒也無詞可對。就中有一個龍鍾老生，仗著那年高望重，貿然進言道：“古時封禪，不過掃地為祭，天子登山，恐傷土石草木，特用蒲輪就道，蒲幹為席，這乃所以昭示仁儉哩。”始皇聽了，心下不悅，露諸形色。有幾個乖巧的儒生，見老儒所對忤旨，乃易說以進。誰知始皇都不合意，索性叫他罷議，一概回去。便為坑儒伏案。
各儒生都掃興而回，那始皇飭令工役，斬木削草，開除車道，就從山南上去，直達山巔，使臣下負土為壇，擺設祭具，望空禱祀，立石作誌，這便叫做封禮。又徐徐向山北下來，擬至梁父小山名。行禪。禪禮與封禮不同，乃在平地上掃除幹淨，辟一祭所，古稱為墠，後人因墠為祭禮，改號為禪。車駕正要下山，忽刮到一陣大風，把旗幟盡行吹亂，接連又是幾陣旋飆，吹得沙石齊飛，滿山皆黯，霎時間大雨如注，激動谿壑，上降下流，害得巡行眾人，統是帶水拖泥，不堪狼狽。幸喜山腰中有大鬆五株，亭亭如蓋，可避風雨，大眾急忙趨近，先將乘輿擁入樹下，然後依次環繞，聚成一堆。雖樹枝中不免餘滴，究比那空地中間，好得許多。始皇大喜，謂此鬆護駕有功，可即封為五大夫。樹神有知，當不願受封。
既而風平雨止，山色複明，乃行，就梁父山麓，申行禪禮，衣仗多半沾濕，免不得禮從簡省，草草告成。始皇返入行轅，尚覺雄心勃勃，複命詞臣撰好頌辭，自誇功德，勒石山中。史家曾將原文載錄，由小子抄述如下：
皇帝臨位，作製明法，臣下修飭。二十有六年，初並天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業，隻誦功德。治道運行，諸產得宜，皆有法式。大義休明，垂於後世，順承勿革。皇帝躬聖，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設長利，專隆教誨。訓經宣達，遠近畢理，鹹承聖誌，貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭融內外，靡不清淨，施於後嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。