南真紫鷺皺了皺眉毛：“你殺了天主教徒？為什麼？”
才旦笑了起來：“你問我為什麼？我隻想告訴你一件事，這個世界上哪有這麼多的為什麼，如果你一定要說的說，那就是，我的蠱肚子餓了，他要吃東西，而正好又有那麼多的天主教徒來這裏朝拜，我自然是近水樓台了。”
南真紫鷺不相信的看著才旦的背影：“你，你是怎麼殺了他們的？”說到了這裏她使勁的搖搖頭：“不，不是的，你是怎麼把他們當成你的蠱的食物的？你是怎麼做到的？”
“這不是很簡單的一件事嗎？”才旦笑了笑：“在天主教裏是要用到七件聖事的：聖洗、堅振、感恩（聖體）、懺悔（告解）、病人傅油，聖秩、婚姻，而這幾件事，又有那一件不用到葡萄酒呢？”才旦笑著：“我忽然發現，你其實是一個點都不聰明的人。”
南真紫鷺咬住了嘴唇：“我確實不算是聰明，但是，我確實是一個有良心的人。至少我，不會殺人。”
才旦冷冷的說著：“有良心？真是好笑，你能告訴我，什麼才是真的有良心嗎？沒有的，這個世界上又有什麼才能叫有良心呢？還有一件事，我並不是一個有良心的人，因為，我從來都沒有覺得自己是人。”說到了這裏，她抬頭看著聖母懷抱著耶穌的壁畫笑了笑：“就好像，狗是不會吃狗肉的，但是，人卻在吃狗肉。因為在我們的心中，夠不過就是食物而已，在我眼中，人也不過如此。”
南真紫鷺覺得自己有些崩潰，她看著才旦的背影，過了很久才忍住沒有哭出來：“你真的連一點心都不長嗎？”
“心？”才旦愣了一下，接著笑了笑：“要那個東西做什麼？我的心早就獻給了我尊敬的主人，我還要這個心來做什麼呢？”
“主人？”南真紫鷺忽然就愣住了，隨後她試探著問：“你的主人是誰？”
才旦又一次閉上了眼睛：“你覺得是誰呢？”
“你也是子蠱，你說的主人不會就是母蠱吧。”南真紫鷺大膽的猜測道，這個猜測讓她的心開始狂跳不止：“是這樣的嗎？”
“你說的是就是吧。”才旦覺得有些累，她歎了一口氣：“對於我來說，她就是我的主人而已，至於她是不是母蠱對於我來說，一點都不重要。”說起這個母蠱，才旦忽然來了精神：“我這一輩子都在做的事情就是靠近我的主人，近一點，再近一點。我從她的愛好一直到她的信仰，我都一一去模仿，隻可惜，我的家鄉這裏隻有天主教，否則，我還是相信基督教的，畢竟，我的主人信的就是基督教。”
“你的主人在在什麼地方？”南真紫鷺聽著才旦東拉西扯的話，也不生氣，隻是在她說話的空隙間問出了這樣的話：“你知道的對不對？”
才旦聽見了這個問題緩緩睜開了眼睛，然後站起來，轉過身來看著南真紫鷺，看了好一會才說：“我沒有見過我的主人，我從來都沒有見過她，我隻知道她信奉基督教，除此之外，她的樣子，性格，叫什麼，我統統都是不知道的。”
南真紫鷺不理解的搖頭：“一個你臉見都都沒有見過的人，你為什麼要這麼執著？”
才旦搖搖頭：“這個不是執著，這個是信仰。”
注解【天主教】：
基督教三大派別之一。音譯加力特教，意譯公教。因其中心在羅馬，又稱羅馬公教。中國人根據明末耶穌會傳教士的翻譯，稱之為天主教、羅馬天主教。根據一九九零年統計，全世界共有信徒近十億。三百九五年羅馬帝國分裂為東西兩部分，東西帝國在政治、社會、語言、文化傳統等方麵的差異，影響了基督教，在其形成初期，就逐漸分成以羅馬為中心的拉丁語派和以君士坦丁堡為中心的希臘語派，東西兩派為教會最高權力和教義等問題長期爭論，終至一零五四年正式分裂。東派強調自己的正統性，稱為正教，西派強調自己的普世性，稱為公教。公教即天主教在中世紀曾深入西歐社會的政治、經濟、倫理、法律、學術、文化、教育和藝術等各個領域，成為無所不在的精神力量。直到十六世紀宗教改革運動興起，從中又分裂出與羅馬教廷脫離關係的新教（抗羅宗）各派。天主教一方麵發動了與之對立的反宗教改革，加強教廷權力，整肅教會紀律，同時成立耶穌會等組織，深入社會各階層進行加強天主教的活動。隨著歐洲列強相繼向海外擴張，天主教向非洲、中南美洲、北美洲和亞洲開展傳教，擴大了影響。在本世紀，麵對世界發生的重大變化，天主教一方麵在其內部反對現代主義神學，反對共產主義等“錯誤學說”，另一方麵也逐步改變僵硬立場，提出了革新和對話的方針，謀求與基督教各派及社會各方麵進行合作。
天主教會的組織形式嚴格集中。它重視教階製，教階製分為神職教階和治權教階。神職教階有：主教、神父和助祭。治權教階有教皇、宗主教、牧首主教、省區大主教、都主教、大主教、教區主教等，教皇具有最高權威，神聖不可侵犯，由樞機主教構成的樞機團選舉產生，樞機團也是教皇的主要谘詢機構。天主教嚴格規定神職人員不得結婚，與俗人有明顯界限。修會由信徒組成，修士須發安貧、守貞、服從三願，並過集體生活。除教皇之外，公會議也具有至高權威。公會議由教皇主持召開，代表為世界各地區的主教。重要修會、修院領導人及著名神學家、教會法專家也常應邀參加。十二世紀至今，天主教已召開過十三次公會議。天主教第一部完整的教會法令是十二世紀中葉的《格拉蒂安教令集》。十六世紀時，《教會法大全》問世，二十世紀初又修改簡編為《天主教會法典》，一九八三年，又頒布了更為簡明的新《天主教會法典》。
天主教信奉天主和耶穌基督，並尊瑪麗亞為聖母。教義統一，基本教義信條有天主存在；天主永恒、無限、全知、全能、全善，他創造世界和人類，並賞善罰惡；聖父、聖子、聖靈三位一體、道成肉身、聖子受難，複活升天，末日審判等。天主教認為教會為基督所創，乃基督之身，人隻有通過教會才能獲得拯救。早期天主教主要根據亞曆山大派神學及奧古斯丁神學解釋教義，十三世紀後，托馬斯?阿奎那的神學體係逐步成為官方神學。二十世紀後，新托馬斯主義、超性托馬斯主義也被用來論證天主教的信仰和教義。天主教把耶穌的誕生、死亡、複活、升天、聖母的升天都定為節日，記於專門的教曆之上，每逢這些節日要舉行的彌撒為主的儀式。又設有聖洗、堅振、聖體、終傅、告解、神品、婚配七項聖事。