“是啊，所以我說叫你來大金塔的嗎，這一下你不會覺得來這裏不如在賓館休息好了吧。”
“是啊，”王鼎連連點頭。
俗話說：耳聽為虛眼見為實，王鼎在緬甸地誌上看到有關於大金塔的描述時，心裏還是有些不屑一顧的，要說人為建築，中國的故宮那才代表著古代建築的最高水平，可是，再看到這大金塔之後，王鼎心中一驚，才知道，自己以前有點妄自尊大了，這座大金塔，的確值得緬甸人驕傲和自豪的。
說一下，這大金塔是依山而建，王鼎在門口花了三美元買了一本介紹大金塔的彩頁，這上麵有中英和緬甸三種文字，詳細的介紹了大金塔的曆史，還有許多神話故事。
傳說是由一對遇見佛祖的商人兄弟開始——他們收到了佛祖的八根頭發，準備送到緬甸供奉。該對兄弟到了緬甸，在當地國王的幫助下找到供奉不少佛祖寶物的聖山。
當該八根佛祖毛發在兩人的金匣子取出供奉時，有些不可思議的事發生了：從發絲散發出來的光穿透天堂地獄，使盲的能見，聾的能聽，啞的能說得清楚，十分神奇。
而且天降旱雷，地動山搖，連須彌山也受到影響，寶石像雨般從天而降，深度達至膝下而止，在喜馬拉雅山上的樹，即使不在開花的季節中也紛紛開花結果了。
這些當然都是傳說，不過在大金塔內，的確供奉了四位佛陀的遺物，包括是拘留孫佛的拐杖，正等覺金寂佛的淨水器，迦葉佛的衣袍，另外就是佛祖釋迦牟尼的八根頭發，這些遺物，每天都受到無數虔誠佛教徒的跪拜和香火。
走進山門就可以看到那巨大的塔基，塔基周長433米，周圍有由木石建成，風格各異的64座小塔和4座中塔，塔有四個入口皆有石獅把守，而在入口後則有一連串的梯級直達至山上的平台。
塔的四周掛著1。5萬多個金、銀鈴鐺，風吹鈴響，清脆悅耳，聲傳四方。
大金塔東南西北都有大門，門前有與中國寺廟前常有的守門獅子一樣，各有一對高大的石獅。
門內有長廊式的石階可登至塔頂，階梯兩旁擺滿商攤，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、燭、鮮花，還有各種緬甸的風味小吃。
王鼎和畢月，現在的位置是站在金塔南大門的入口處，在大門兩側，有著一對獅麵人身像把守，王鼎不知道這據傳是兩千五百年前的建築，和埃及的金字塔，是否有著什麼神秘的聯係。
在工作人員的提示下，王鼎和畢月脫去鞋子，進入到了大金塔，在一連串梯級上麵，有著佛陀的像，而塔底是由磚塊砌成，並覆上金塊，這些都是純金製成的真正的金磚，是由緬甸上下各階層的佛教徒們捐贈出來的，塔內伏筆上的壁龕裏，則供奉著形態不一的玉石佛像。
走在金塔中，不時有穿著僧侶赤著腳從身邊走過，雖然這金塔極盡奢侈，但是人站在裏麵，王鼎隻感覺心境從所未有的祥和寧靜，心頭那層世間煩擾，似乎都沒有了。
圍著大金塔走了一圈之後，王鼎和畢月又參觀了幾位佛主遺物，此時已經是豔陽高照，不過適應了一下，這會卻是沒有感覺那麼熱了。
大金塔的東南角，有一棵菩提古樹，相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座的聖樹圃中移植而來的，在菩提古樹的左方，還有有一座清光緒年間，由華僑捐款建造的名為“福惠宮”的中國廟宇。
這裏就要熱鬧了許多，很多商販在地上擺賣著紀念品以及一些古玩錢幣，那極具中國特色的高堂廟宇，加上小商販摻雜著中文的叫賣聲，給王鼎的感覺，像是來到國內古玩市場一般。
“王鼎，這應該就是這邊的古玩市場了，咱們看看去。”
“好的。”王鼎每去一個地方都會對這的古玩很感興趣，緬甸的古玩王鼎沒有見識過，自然想知道一下。
不過這裏的攤位跟國內的還不太一樣，擺的大多都是人物或者佛像雕刻，用料不外乎就是象牙和木頭。
“幾位來我這看看吧，都是正宗的象牙、竹子、老木根雕，如假包換……”
當王鼎走到一個攤位前時，那攤主熱情地搭腔道。
他一口純正的普通話，叫王鼎倒是一驚，“兄弟，你漢語說得不錯啊。”
王鼎知道緬甸人有很多會說漢語不假，但是明顯能聽出語言中的生澀，而這個看上去三十多歲中年人純熟的普通話，顯示出他的身份，絕對是華人無疑。
他的攤位上物品的品種，相對來說就比較豐富一點，除了那些木頭象牙骨頭等物雕刻的佛像之外，還有竹編手工的花瓶等物，當然，隻是裝飾品，盛不得水的，製作的相當精致，另外還有藤製品、綴滿亮片色彩豔麗的沙籠，極具緬甸特色。
“還成吧，我是華人。”