在這場重病中，他出現幻覺，說有一老人對他說：奉上天的旨意，命他到人間來斬妖除魔。從此，洪秀全言語沉默，舉止怪異。此時，洪秀全並不甘心於考試的失敗，在6年後的1843年（道光二十三年）春天，再次參加了廣州院試，結果還是以落選告終。
1836年（道光十六年），我在虎門的工程非常順利，也許是因為上古識石碑能量擴散的遠古，這些土層比原來想象的要軟一些。使得我們用原始的手段進行挖局，也很順利。同時，一股地方邪教勢力，也慢慢的擴散開來。
洪秀全翻閱以前在廣州應試時收到的基督徒梁發的《勸世良言》一書，詳讀之後被宣揚上帝的基督教義所感動，萌發了信奉上帝、追求人人平等的觀念。
這個瘋瘋癲癲的家夥，把書中內容與自己以前大病時的幻覺對比，認為，自己受上帝之命下凡誅妖，一氣拋開了孔孟之書，不再做一名儒生而改信了基督教的教義，索性把家裏的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然未曾讀過《聖經》，洪秀全卻開始逢人便宣傳他所理解的基督教教義，稱之為“拜上帝教”。做搞笑的是，他自稱是上帝的二兒子，耶穌的弟弟。
洪秀全最初在廣州附近傳教，但虎門總兵，真武大帝，司命的存在，使得道教這些年，在廣州生根發芽，深入人心，因此未取得很大成功。
洪秀全遂說動了好友馮雲山同毀了孔子的牌位，改奉基督教，並向鄉親傳播教義。其後，他又編寫了《原道救世歌》等布道詩文，抨擊社會上的種種邪惡現象，呼籲按照基督教的教義建立起“天下一家，共享太平”的新世界。洪秀全利用基督教的教義進行改造社會的活動。
當地百姓大多是溫良知書人家，對於洪秀全很是反感，鄉紳狀告官府，將洪秀全驅逐。
1844年（道光二十四年），洪秀全和馮雲山轉至廣西一帶傳教。洪不久便返回廣東，馮雲山留下發展，在當地的信徒日增。在家鄉的洪秀全寫下《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《百正歌》等作品。洪秀全這個童生都沒有考上的半文盲，寫的這些半通不通的文筆，誤打誤撞，因為通俗易懂，反而被老百姓當做戲文，在民間廣為流傳。
1847年（道光二十七年）初，洪秀全在廣州的一所基督教堂學習了幾個月，曾要求受洗，但教士聽到洪秀全說自己是上帝的二兒子，耶穌的弟弟之後，立刻將洪秀全轟走。
洪其後再到廣西會合馮雲山，在馮雲山的協助下，於當年內在廣西桂平建立了“拜上帝會”，吸收了楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝等2000人為會員。並陸續製訂拜上帝會的規條及儀式，眾人相聚在金田團營，終日無所事事，裝神弄鬼，吸收教眾，騙取香油錢。