“再舉一個例子，齊泯王去魯國，隨從臣子夷維子對魯國人說：‘你們要怎樣款待我的君主？’魯國人說：‘我們將拿十個太牢（有牛、豬、羊肉的最上等菜）來款待。’夷維子說道：‘這算是什麼禮節？我的君主是天子啊。天子巡視狩獵，各地諸侯要讓出祖廟給天子住，並交出官庫的鑰匙；天子用膳時，要恭恭敬敬在膳堂下伺候，等天子吃完了，才能告退。’可魯國人不買賬，將鑰匙丟到地上，把王宮內門關上不再接待齊君。
“齊泯王無法進入魯國，就想去薛國，便借道於鄒國。當時，鄒君剛死，齊王要進入吊喪，夷維子又對鄒君的太子說：‘太子吊喪，主人一定要背對棺材、麵對北方哭泣，然後讓天子在南麵的台階上憑吊。’鄒國的臣子們非常憤慨，說：‘如果硬要這樣，我們情願去死。’結果，齊王也不敢進入鄒國。鄒國、魯國的臣子們都很窮困，君主在世時他們並不能盡侍奉養，君主死了，他們也無法使他口含玉珠，但他們都很有骨氣，強要他們的君王對某人行天子之禮，他們也敢於拒絕。今天秦國是具有萬輛兵車的大國，魏國也是具有萬輛兵車的大國，且彼此稱王。如果僅僅看到秦國在長平消滅趙國40萬兵力的一次戰爭勝利，就嚇得要尊他為皇帝，這不是要晉國堂堂三位大臣（韓、魏、趙）變得還不及鄒、魯的奴仆妾婢嗎？再說秦王稱帝後不會就此罷休的，他還會根據自己的好惡來調整各地諸侯的大臣，並將派出其子女配給諸侯作妃嬪，讓她們進入魏國王宮。這時候，魏王還能夠安安穩穩地過日子嗎？將軍您又怎能像現在這樣受寵呢？”
新垣衍聽了，大為歎服，連連拜謝道：“我原先還以為先生不過是位庸人，現在才知您是天下少見的賢士啊！我再也不敢勸趙國尊秦王為帝了。”
秦軍將領聽說這件事，當即決定退兵50裏。恰巧這時，魏國公子無忌奪取魏將晉鄙的軍權率部隊援助趙國，進攻秦軍，秦軍隻得撤返秦國。邯鄲之圍也就解除了。
◎故事感悟
在辯術方麵，魯仲連善用譬喻，善於舉例，善於分析形勢和說話入理，語言環環相扣，邏輯縝密，給我們留下了深刻的印象。可以這樣說，深邃的思想，高尚的人格，超人的智慧，成就了一個富有個性和傳奇色彩的魯仲連。
◎史海擷英
西周王朝的開創者
周文王姬昌是商朝末期的諸侯首領，在商紂王統治時期為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行。後來因崇侯虎向商紂王進讒言，姬昌被囚於羑裏，後得釋歸。被釋放後，姬昌依然益行仁政，天下諸侯多來歸從，其子武王有天下後，追尊其為周文王。
周文王在位期間，遵後稷、公劉之業，倡導篤仁、敬老、慈少、禮賢下士的社會風氣，使其領地的社會經濟得以了較快的發展。後來，姬昌與其子姬發在寶雞蟠溪釣魚台聘請呂尚為軍師，自岐山起兵，率軍攻伐殷商，最終滅掉了商朝，成為西周王朝的開創者。
周文王還發明了“文王八卦”，流傳於世。《史記》中傳聞“文王拘而演周易”，被商王囚禁期間在獄中寫了《周易》一書。
◎文苑拾萃
在水軍宴贈幕府諸侍禦
（唐）李 白
月化五白龍，翻飛淩九天。
胡沙驚北海，電掃洛陽川。
虜箭雨宮闕，皇輿成播遷。
英王受廟略，秉鉞清南邊。
雲旗卷海雪，金戟羅江煙。
聚散百萬人，弛張在一賢。
霜台降群彥，水國奉戎旃。
繡服開宴語，天人借樓船。
如登黃金台，遙謁紫霞仙。
卷身編蓬下，冥機四十年。
寧知草間人，腰下有龍泉。
浮雲在一決，誓欲清幽燕。
願與四座公，靜談金匱篇。
齊心戴朝恩，不惜微軀捐。
所冀旄頭滅，功成追魯連。
觸龍說趙太後
◎弗知而言為不智；知而不言為不忠。——《戰國策·秦策一》
觸龍（生卒年不詳），也叫觸讋，戰國時趙國大臣。官左師。趙孝成王新立，太後掌權，秦急攻趙。趙求救於齊。齊欲以太後所愛少子長安君為質，太後不肯。他進諫說“位尊而無功。奉厚而無勞”，“近者禍及身，遠者及其子孫”。太後為其所動。即譴長安君到齊為質。今本《戰國策》誤將“龍”“言”合為一字，稱為“觸讋”。1973年，長沙馬王堆漢墓出土戰國縱橫家帛書，中有觸龍見趙太後章，正作觸龍。現據以改正。