孫中山說：“現在，在我們的革命軍中，在我們的革命黨中，漸漸興起了一種奇怪的理論，說是革命軍起來了，革命黨就可以消亡了，這是一種非常糊塗和非常危險的理論！我們革命的‘主義’是要靠革命的黨來實現的，而我們的革命軍隻是用來消滅反動勢力的。一旦我們的中國統一了，我們進入了和平時期，將要大幅度地裁軍。而那時，革命黨的任務卻更加繁重。現在，我們已經革命了十來年，但是隻是有一個民國的名字，卻並沒有民國的實際的東西。我們革命的目的還沒有達到！”
說到這裏，孫中山停了一下，掃視了一下會場，發現到會的人都聽得很認真。他再一次提高了嗓門：“那些說‘革命軍起，革命黨消’的，有兩種人，一種人是別有用心的人，他們想以這種理論來蠱惑人心，來否定政府的絕對領導權，有著不可告人的目的！另外一種人是糊塗人，他們認為自己衝鋒陷陣，出生入死，為中華民國立下了汗馬功勞，應該享福、自由一下了。我們應該清醒起來，光靠武力是不能實現我們的主義的，要靠每一個黨員都認識到自己的革命目的才行！我們要有這麼一種新的思想：革命軍起，革命黨成！”
“嘩——”，孫中山的話還沒落音，底下響起了一片熱烈的掌聲。孫中山向會場上揮了揮手，接著說：“從今天開始，我們到會的每一個人，要努力地去做，並且要努力地去宣傳這個道理！我一直對諸君說要進行北伐，要統一中國，這是我們革命的目標，我們要建設一個真正的中華民國！”
12月10日，孫中山又召集駐桂林的滇、贛、粵軍所有的團級以上的軍官開會，作了題為《軍人精神教育》的演講。
在演講中，孫中山說：“我們革命的目的，是要實現我們的三民主義，所謂的三民主義就是民族主義、民權主義、民生主義。民族主義的達到，就是中華民國國家進入獨立的地位，我們當前的國家，雖然已推翻了滿清王朝的統治，但這並不是民族主義的完成，中國現在仍在分裂、動蕩之中，北洋軍閥所鼓吹的‘漢、藏、回、滿、蒙五族共和’完全是欺人之談！我們隻有實行北伐、統一中國，才是真正的實現了民族主義。所謂民權主義，可以稱之為眾民政治，是說政治上的一切權力完全在人民的手中。而所謂的民生主義，就是要打破當前不平等的生活現狀，現在社會上的富豪階級擁有無數的財產，而老百姓卻窮得沒有立錐之地，這正是我們要革命的。作為一個革命的軍人，要有一種精神，古人要求軍人要有大智大勇、大仁大義。什麼叫智？智在於明辨是非，分別利害，認清時勢，在對敵作戰中要能知彼知己，這就是軍人的智；什麼叫仁？仁，不是一種小恩小惠，仁的目的在於救國，在於為人民的仁；所謂的勇不是單純地不怕死，要能懂得生與死的大道理，要能立定決心，從事革命，為了革命而不怕死，這才是真正的勇。作為一個立誌於中華革命的軍人，就要有為革命而必死的決心，這就必須有一種革命的精神來支持著我們。”
頓了頓後，孫中山又繼續說：“今天的革命與古代的革命是不同的。今天的革命是為人民的革命，革命事業的完成要有一種革命的精神來支撐。在北方，我們的緊鄰——俄國的軍人就有一種可貴的精神，他們處在列強的重重包圍之中。可是他們就是為主義而堅強地挺了下來，他們的軍人能與工農結合而創造出一個嶄新的國家，我們的軍人，隻要有主義及革命的目的和決心，那麼我們改造中國的效果，一定不會在俄國之下的。”
孫中山的講話，一次次被軍官們雷鳴般的掌聲所打斷。
◎故事感悟
“國父”孫中山是個文人救國者，他一次次用激動人心、充滿希望的語言使處在水深火熱中的中國人民看到光明、勝利的希望。他的演講才華的確堪稱一絕，每次充滿激情、字字鏗鏘的講話之後，聽眾都會群情激昂，鬥誌旺盛而滿懷希望。他總是在一次次的關鍵時刻為民族未來大聲疾呼。
◎史海擷英
武昌起義前的起義
自1894年起，到1911年，孫中山等人發動的革命起義事件就有29次之多。至於1911年的武昌起義，則是共進會與湖北新軍革命團體文學社共同策劃的，甚至隻是一次偶然的擦槍走火事件。
當時，孫中山正在美國科羅拉多州的典華城（今譯丹佛）。據《鳳凰周刊》說，當時的孫中山還在那裏打工，因此並不知情，所以孫中山後來說：“武昌之功，乃成於意外。”
◎文苑拾萃
送楚傖北伐