美尼斯率軍打敗下埃及國統一了古埃及嗎？
古埃及民族是世界上最早進入文明社會的民族之一。金字塔和尼羅河是埃及的象征。大約在公元前五六千年，古埃及人逐漸在尼羅河一帶定居下來，過著原始生活。
自從發明了農業，古埃及便開始從原始社會慢慢進入了奴隸社會。公元前4000年左右，古埃及尼羅河附近逐漸出現了奴隸製小國。這種小國以城市為中心，周圍有一些村莊，它們組合起來，就叫做“州”。各州之間經過長期戰爭和兼並，把狹長的尼羅河穀地分成了北部和南部兩大獨立王國。南部叫上埃及王國，北部叫下埃及國。
上下埃及經常發生戰爭。到了公元前3100年左右，上埃及逐漸強盛起來，國王美尼斯一心要成為霸主完成上下埃及的統一。於是，美尼斯親自率領大軍長驅直入，開始北征下埃及。
激戰在尼羅河三角洲一帶展開。經過三天三夜的大戰，下埃及軍隊被擊潰。下埃及國王在一群俘虜前麵，脫下紅色王冠，然後跪在地上，雙手把王冠獻給美尼斯。從此，古埃及初次統一了。
金字塔是古代埃及統治者的一種陵墓建築，距今有4000多年的曆史。
在古代埃及文記載中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。這是一種高大堅固的角錐體建築物，底呈四方形，每個側麵是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。
古埃及人民創造了燦爛的文化，在文字、曆法、藝術、科學知識等方麵，對西亞和歐洲有過重大的影響。
《漢謨拉比法典》的出現是曆史發展的一大進步嗎？
《漢謨拉比法典》是古代奴隸製社會第一部較完整的法典，它保護了奴隸製、私有製，維護統治階級秩序，體現了奴隸主階級的統治意誌。
公元前1894年，以蘇姆阿布門為首的塞姆部落的一支阿摩利人占據巴比倫城，建立古巴比倫王國。到公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比經過35年征戰，攻滅了附近的一些國家，在兩河流域建立起古巴比倫大帝國。它的領土東起紮格羅斯山，西至敘利亞，北到土耳其，南至波斯灣。
漢謨拉比在執政的40餘年中(公元前1792～公元前1750年在位)，為了維護奴隸主的利益，鞏固國王的地位，製定了《漢謨拉比法典》，以文字的形式刻於石碑之上，立在一座神廟裏。
《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成。序言說漢謨拉比受命於神，是“父神之王”。結語則頌揚他的法典“公平”而“正義”，將流芳百世。法典內容之全，法治之明，在古代世界立法史上是罕見的。盡管法典的內容有失公正，但是，成文法典的出現，在一定程度上限製了王公貴族隨意解釋法律、濫用司法大權的現象，這是曆史發展的一大進步。
在燦爛的巴比倫文經中，最突出的成就是這座城市本身的建築。在巴比倫王宮東北角，德國考古隊發掘出一處奇特的建築遺址，這就是著名的“空中花園”，曆史上把它譽為“世界十大奇跡”之一。
巴比倫通過天體觀測，已掌握了水、火、木、金、土五大行星的運行規律，並把觀測到的黃道附近的一些星體劃分為若幹星座，以羊、蟹、蠍及其獸類來命名，這種天文觀象方法也沿襲至今。
猶太民族因不願成為“巴比倫之囚”而成為流浪的民族嗎？
在非洲和亞洲中間，有一片叫做阿拉伯的大沙漠。4000年以前，一個叫做“塞姆族”(又被稱為“閃族”)的遊牧民族中的一支叫做希伯來人的部落來到這裏。這個部落一直生活在動蕩之中。當時的他們分成了許多小部落。其中有兩個較大的部落，一個叫以色列，一個叫猶太。
後來，希伯來人在與腓力斯丁人的爭鬥中，形成了自己的國家，起名叫以色列。掃羅為以色列第一任國王。後來，掃羅王因為在一次戰鬥中失敗，自殺了。
掃羅死後，一個有勇有謀、名字叫大衛的青年登上了王位。公元前1000年左右，大衛的軍隊又攻下迦南人的一個叫耶路撒冷(意思是“和平之城”)的小城市。由於大衛出身猶太部落，他就把他建立的國家稱為以色列猶太王國，並把首都建在耶路撒冷，將聖物“約櫃”供奉在耶路撒冷的神殿中。
到了公元前590年，新巴比倫王尼布甲尼撒二世第二次進兵猶太，公元前586年，猶太國被巴比倫滅亡，耶路撒冷城內所有猶太人都成了俘虜，被稱為“巴比倫之囚”。在“巴比倫之囚”5個世紀之後的公元66年，羅馬總督提圖斯掠奪耶路撒冷神殿和宮殿裏的寶物，遭到猶太人的堅決反抗。鬥爭繼續了4年，到公元70年，整個耶路撒冷被提圖斯淹沒在血泊中，他屠殺了大部分的猶太人，將另外97萬人變為奴隸，送到礦山采礦，有的成了羅馬鬥獸場的角鬥士。