“是啊，這數百年以來，有上千人打算探索這元戎穀，但都無功而返，其中甚至還有豪傑等級的人！其中有百來人打算硬闖，結果真是死無葬身之地！”
“哼哼，我們就在這裏等著，無論這蘇家子是闖還是不闖，他都死定了！”
其他人頓時摩拳擦掌，奸笑不止。
……
蘇儀走在山穀之中，回頭一看，身後沒有人追來，心中稍定。
山穀兩旁的山壁幾乎有十丈高，垂直落下，中間有一人寬的過道，斜斜向上。腳下溪水流淌，頭頂枝條蔽日，整體地形仿若被人一劍劈開，呈現出一線的地勢。蘇儀走在其中，心中卻在回憶適才那黑衣土匪施展的“奇謀巧計”。
“‘三年不鳴，一鳴驚人，啾啾之群，焉知屈伸’，我記得這段話原本是出自宋朝的《武成王廟李牧讚》，但在兵鋒大6，早有了這篇文章，是奇謀‘一戰而定’的動口訣。”
好在原來的蘇儀學有成，現在的蘇儀能夠迅地想起這十幾年來所學的一切。
奇謀，指的是在戰場中領兵作戰的戰術，隻要某種戰術符合兵聖孫武所著的《孫子兵法》的聖道，就可以形成傳世奇謀，為後人所使用。
而李牧將軍的“一戰而定”，形成於他的著名戰役：北逐匈奴。
李牧是戰國時期四大名將之一，是趙國的將領。當時北方蠻族猖獗，李牧受王命駐守於雁門郡和代郡，蠻族來犯，李牧卻對外堅壁清野，高掛免戰牌，幾年不曾應戰；對內則優待士兵，嚴格操練，頻繁探聽蠻族情報，讓蠻族幾次進犯都無功而返。
李牧數年不出戰，蠻族無法忍受，他手下的士兵也頗有微詞，傳到趙王耳中，連趙王都無法忍受了，以為是李牧怯戰，一怒之下把李牧換了下去，讓另外一名將領承擔邊防重任。
這名將領剛剛上任，急於立功，一改李牧堅壁清野的策略，頻繁出征，結果力有未逮，不敵蠻族，往往勝少負多，將士死傷慘重。趙王不得已，隻得請李牧官複原職，結果李牧堅決稱病不出，趙王無奈之下，隻能保證不再幹涉他的軍事策略。
李牧官複原職之後，又是幾年不出戰，當時蠻族缺乏攻城技術，對著高牆闊壘隻能幹瞪眼，但李牧可沒閑著，他再次提高士兵的待遇，同時加強了士兵的訓練。經過這數年囤養，李牧手下的士兵個個操練嫻熟，士氣高漲，人人都牟足了勁，紛紛請戰，表示寧可不要賞賜，也要跟蠻族決一死戰！李牧手下的士兵們士氣爆棚，而蠻族久久不能曆戰，卻懈怠了！
李牧現時機已然成熟，便精心挑選戰車一千三百輛、戰馬一萬三千匹、悍勇的步卒五萬、善射的弓兵十萬人，出城誘敵。他先派大批牧民驅趕牲畜放牧，蠻族早已憋的久了，一看人族出城，瞬間紅了眼，提槍就追，李牧佯裝戰敗。獲得勝後，蠻族開始輕敵，認為對方主帥怯戰，連士兵都如此軟弱，於是蠻族單於率領大批軍隊入侵。李牧廣設奇兵，從左右兩翼包抄蠻族，一舉斬殺十萬蠻族。隨後李牧乘勝追擊，擊破東胡蠻族，降服林胡蠻族，蠻族單於落荒而逃。
此後十餘年，蠻族再也不敢靠近趙國邊境。
後人讀這段曆史有雲：所謂“百戰百勝”，無非是虛名而已，百勝仍不能解決敵人，和無勝有什麼區別？或不戰，或“一戰而定”，才是真正的勝利。
甚至連**在抗戰時期都有過：傷其十指，不如斷其一指！
意為打十次擊潰戰，不如打一次殲滅戰！傷敵人十根手指，過不久就會複原，而砍斷敵人一根手指，再也長不出來！
蘇儀也讀過這段曆史，再結合戎甲大6的一些特有的文化，輕易地認出了這道奇謀：
“由於李牧的戰術暗合《孫子兵法》的‘能而示之不能，用而示之不用；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之；攻其無備，出其不意。’而引了‘聖道傳頌’奇觀，形成了奇謀‘一戰而定’，從此之後，人族的兵家仕子都有機會學習這道奇謀。”
“‘一戰而定’的效果，一開始隻是增強下一次攻擊的威力和度，但消耗的士氣也會成倍提升。先前那黑衣土匪用了這道奇謀之後，立刻耗盡了所有士氣，戰鬥力迅萎靡，變得還不如普通人，副作用可見一斑，顯然他隻是粗淺地掌握了‘一戰而定’而已。”
蘇儀知道，隨著對這道奇謀的領悟加深，一戰而定的效果會更加強大，並且還會衍生出更多的妙用。
當一戰而定的效果擴散到全軍時，更可以在短時間內增強全軍的戰鬥力！
初一見“奇謀”的應用，蘇儀便感到心潮澎湃，聯想到其他奇謀還會有各種詭異特效，蘇儀對修習兵法的渴望更加強烈。