蓮花台金光閃閃。
中央托著的那顆黑檀佛珠如黑色蓮籽，冒出淡淡的輕煙。
那是黑檀在消融麼？
“能生義，土地能生一切生物、植物，喻能生一切善法。”
黑檀消去，悉數化作輕煙，凝結成如此一段莫名的經義。而黑檀去盡現出奪目金光，那枚舍利如含苞待放的蓮蕊，紮根於蓮花台，又受蓮花台滋養，悄然間綻放。
每片花瓣熠熠生輝，閃發著光芒，直至蓮花怒放時，不覺間蓮花台又增加了一重。
蓮花台吸進黑檀凝結的經義，爾後光芒消失。
玄天聰靜靜地旁觀這一切，但聲、色、音諸觸覺、視覺、嗅覺等隨之而動，以其橙境的七魄去細細感受、細細體味，哪怕細微的差別和變化都能感受到。
對於那廖廖數句的經文奧義，並不像《碧樾訣》那樣直接明了，玄天聰一時無法領悟，但至少還將那句真言記牢。
在玄天聰靜觀蓮花台變化的時候，蝶姬已走了，仿佛未曾出現過一般，而那柄銀雪劍在玄天聰逗留的些許時間內，已變成一段黑鐵。
幽藍蛛絲的毒性竟如此剛烈！
此毒能將中品法器淬成這樣，那對於尋常修者的軀體更不在話下，因為青境之下魂修的軀體絕對不可能與中品法器相提並論。玄天聰暗暗慶幸同時，並未快速離開這個險地。
既是答應，本不必拖拖拉拉，這不是玄天聰的行事風格。
蝶姬沒有說出何時去蝶園，從她所下的賭注來看，此去蝶園必是緊要萬分，或說前路凶險。
玄天聰需要有所準備。
佛珠、舍利能憑借其能，對“天羅地網”法陣視而不見，說明非一般法器所能做到的，玄天聰懷著驚奇，開始認真地審慎起舍利蘊含的經文。
唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶！
本已沉寂不顯的蓮花台轉動了起來，散射出金芒，看似無序，實乃凝結成一副手形的圖案，那是結手印！
略有耳聞密宗有不傳之秘，借助真言、手印可發揮不可思議的大用。密宗說有三密－－口密、身密、意密，而結手印正屬於身密。按密宗據言，三密作用極為微細甚深，非思惟所及，連十地菩薩也不能完全了知。
印形亦有二種，謂有形、無形也。形即是青、黃、赤、白等色，方、圓、三角等形，屈、伸、坐、立及所住處之類也，印謂所執印即刀、輪、羂索、金剛杵之類也。初心別緣而觀，謂先觀畫尊等。約此而觀名為有形。後漸淳純，又以加持力故自然而現，與心相應。爾時此本尊但從心現，不別外緣，故雲無形也。
玄天聰卻覺，此手印與布置法陣的手訣大同小異，而口密相當於刻符的祝詞，至於意密則還未可知。
此印隨真言、應經義，義者能生勇，勇者即無畏，在佛經唱謁數年的熏陶下，玄天聰有一絲明悟，那結手印便是無畏輪印？
當十指手指按圖結成時，蓮花台愈加閃亮，發出令玄天聰駭然的力量，順著雙臂流向結手印中。玄天聰順勢向前推出，聽到波地一聲，麵前三尺遠的一顆小鬆被炸個粉碎，鬆針、樹皮橫飛。
威力，比起毒箭蛙聚氣為箭的術法大上太多，但玄天聰並不得色。
無畏輪印頗耗心神，且不能中斷，而產生威力來自蓮花台，若沒有完全融合蓮花台，根本無法隨即隨用。而完全融合蓮花台談何容易，單那些浩瀚的佛經，便足夠人一生遨遊其間而窺不到門徑。
或許此無畏輪印隻能在保命的時刻使用。
稍做修整一日，玄天聰又把主意轉到景陽宗禦劍術上。
景陽宗對於驅物禦劍另有一番竅門。認為黃境之下的魂修不可驅物，比作小童不能挑百擔是因力所不可及，以魂之能驅米黍之粒尚覺困難，何況飛劍乎？故勤修魂力才為根本...以體用劍，為馭劍，或可離體不過丈餘；以魂引劍，為禦劍，可至裏許；人力有窮盡，然溝天地之功，借日月星辰之力，可覆千裏矣。
但玄天聰並非景陽宗內墨守成規之修，見識了毒箭蛙、霧妖、人魚等族初級術法，兼修《七情訣》，在此琢磨了近月時間，將原有的音刺之術結合景陽宮禦劍訣，掌握得小有火候。
利用碧簫吹出的玄音刺，威能更勝一籌，嚐以音對沉河的河麵，可見一條條細微的水波痕，當玄天聰將水波痕的數量控製於十餘道內，已經算傾盡全力。但數量越少，散聚而成的玄音威能越大。
蝶姬曾悄悄近前觀看，對玄天聰沒有立刻動身去蝶園並未出聲敦促，反是靜觀後又回。