《山海經—海外南經》記載：
“羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。在昆侖虛東。羿持弓矢，鑿齒持盾，一曰戈。”
《山海經—大荒南經》記載：
“有人曰鑿齒，羿殺之。”
鑿齒：傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。羿在昆侖虛東與之相戰，將他射殺。
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隻知道羿與鑿齒戰於昆侖虛東麵的壽華之野，這個壽華之野離得多遠可真不知道，隻是從方位上，我們現在乾宮的後麵，就是昆侖虛的東北方向，要轉回坤宮、震宮和艮宮的方向，就是從東北往南走，這樣，或許能經過當年羿殺鑿齒的地方。
往南走了有一小時，回頭看昆侖虛，外麵的山峰看著呈圓形，想起內裏的空地是是方形的，外圓內方是中國人喜歡的一種很特殊的結構，如秦代的圓形方孔錢，一直沿用到清代。這是一種天圓地方的宇宙觀的表現，其本質，源於陰陽八卦的演化，代表了天地的運行規律。
“羿與鑿齒之戰，是為了進入昆侖虛被阻嗎？還是想進入那四帝之台？”我們又有新的疑惑。
老侯倒是有點反應，因為他有幾句是死記下來的，能想到也就這幾句：“非仁羿莫能上岡之岩。也有可能是羿是來這裏攻打昆侖虛的！殺的那個叫什麼鑿齒的，應該是守護這裏的。”
我說，羿不是攻打這裏，反而有可能負責守護這裏的。
羿不是一個人，是一個種族，在上古時代，一直都是箭神，勇士，也一直是護衛隊、禦林軍的角色，不固定為哪個部落效力，有點象現在雇傭兵的性質，其中有羿族人還曾殺掉夏朝數位皇帝，篡位夏朝。
一路都是猜猜想想的，也沒有什麼能證明，但是也是樂趣，陶淵明就樂於此了，他寫下過著名的《讀山海經》13首，有一首其中幾句是這樣的：
“泛覽周王傳，流觀山海圖。
俯仰終宇宙，不樂複何如”
裏麵的周王傳，就是《穆天子傳》的那個周穆王。
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按照主峰那個九門的標示，乾宮旁邊就是坤宮。我們不知道腳下是不是壽華之野，但我們先經過坤宮的後麵的時候，看到坤宮後來有一個很大的缺口，看來是被兩條黑龍撞得塌了下來的，也不知道黑龍為什麼對這裏那麼大的仇恨。
“看那裏，在塌下來的岩壁上，上麵好象掛著什麼！”一個眼力好的警衛叫道。離得有好幾百米，太遠，看不清，隻是隱約見到是這樣，大家警戒著慢慢走過去。
“好象聽到小孩子的叫聲！”一個聽力好的警衛叫道。
我們豎起耳朵仔細聽著，真的好象有小孩子在說話，夾著幾句哭鬧，不是一個，是好多小孩子。
我們望望四周的曠野，除了到處都是的雪峰，水草稀少，人煙杳無，雪山裏哪來的小孩子？我們不禁毛骨悚然！
壓抑著恐懼的心理，我們一行人向坤宮移動，眼前漸漸清楚起來。掛在岩壁上的，是一條已經死了的巨蟒，身子黑得烏亮，身長有十數米，蟒身也有半米粗，頭朝下，尾巴一段被塌下的岩石壓著，倒懸在岩壁上，應該是在激戰後，被兩條黑龍殺死的。有一堆東西圍在巨蟒身上上竄下躍，這時候，耳中小兒啼鬧的聲音更響，仿佛就在身邊。
昆侖虛在上古時代，四周都是奇怪的人神怪物，不可想象的奇花異草，隻是經曆千萬年變遷，絕大多數已經滅絕，但有些隨環境而變異，甚至也有些適應了繼續生存壯大，也是有可能的。
“那是狐狸嗎？”老侯問。圍著巨蟒屍體上跳下竄的，是一群狀如狐狸或是鬆鼠的動物，體形不大，但動作靈活。此時小兒啼鬧之聲更響，我仔細分辨聲音的方向，竟然就是蟒蛇那邊。
“它們在啃食蟒蛇！”祖吸了一口氣道。
看樣子，巨蟒皮粗得很，被黑龍攔腰打斷了，蛇身多處皮肉翻開，這群東西就圍著翻開的皮肉，啃食著裏麵的蛇肉。
這時候，它們已經發現我們，全都停止下來，回過頭來看著我們，小兒啼鬧之聲頓時全無。那不是狐狸，也不是鬆鼠，長耳，短尾，最嚇人的，是它們的頭上，長了一張娃娃臉！圓眼笑臉，牙齒上、嘴角上尤帶著鮮紅的蛇血，神情猙獰。它們靜了一下，然後口裏說著什麼，那種小兒啼鬧之聲便又衝斥入聲。