時人善清談。
下至販夫騶卒引車賣漿，上至王侯將相士人大夫，常伴著青梅或初雪煮壺新茶，在街頭，在廟堂、在江湖、在山水之間，在言語與茶香間進行思維的碰撞。當世諸子百家爭鳴，各家才思能夠延續百年而不斷絕或老樹開新花，在蘇慕遮看來，與清談之風盛行不無關係。
初來乍到的蘇慕遮起初以為當世清談，與前世魏晉時期盛行的“清談之風”相同，不談國事，不言民生，專談老莊、周易，無異於春蛙秋蟬，聒耳而已。但後來現，當世清談涉及農耕時令、強兵裕民等方方麵麵。它並非前世魏晉時期清雅談論的高雅之事，而是擺事實，講道理的清楚談論，因此諸多上百年來經不起推敲的學流派消失在了曆史浪花中。
蘇慕遮一行人下馬，緩步走近幾位老叟。
公羊子高在激辯間抬頭看了蘇慕遮等人一眼，爾後麵無表情的低頭側耳傾聽葉老二嶽丈的見解。葉老二嶽丈坐在公羊子高對麵，滿頭青灰色長，一身農作時的青衣短打，言語間食指不時地敲打著青石板，眼神中閃爍著智慧的火花。
蘇慕遮在穀中時常見到同樣的眼神，知他思維活躍談興正濃，不是打擾的時候，因此帶人在幾步遠外站住了腳步。書生見先生與同窗毫無損，未作言語，輕聲慢步繞過古鬆下的老叟，走到同窗之間頷示意，爾後規整衣冠，習地坐在他們之間。
眾人凝神靜聽他們的爭論。
半炷香的時間，在蘇慕遮一頭霧水的時候，漱玉走到他身旁，附耳將公羊子高與葉老二嶽丈所爭論之事細與他聽，罷，漱玉拉了拉他的衣角，眼神示意他莫衝動。
南楚初立，百家爭鳴，唯有法家在江左無法立足，此事自然與法家商弘羊有關。在常人看來，南楚皇室中與法家最有成見者，非蘇慕遮莫屬。眼前的青衣老叟正是法家，因此漱玉才拉了拉蘇慕遮衣角。
至於葉老二嶽丈與公羊子高所爭論之事，源於南楚久負盛名的儒生陳故。他在任太丘長時，有一縣吏謊稱母親有病請假。事情暴露後，陳故下令將他處死。因縣吏罪不至死，所以主簿提出是否要羅織其他罪名，陳故當時回答：“欺君不忠，病母不孝，不忠不孝，其罪莫大”，於是直接將縣吏殺了。
陳故此舉贏得了儒家一派稱讚，但卻不被法家所認同，因此引了公羊子高與青衣老叟的爭論。
“詐稱母病，並非不孝，隻因陳故待下嚴苛，是故縣吏才出此下策；然枉殺縣吏，必是罔顧法紀，若開此先例，不知有多少無辜之人將死於酷吏之手，這難道就是子高先生所言之仁政？”青衣老叟抬高聲音：“如此之仁，當真不要也罷。”
“詐稱母病，是為不敬，汝之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”公羊子高引經據典，朗聲道：“南楚初立，如此礙於名教綱常之事，若不正其風，必然百業難興。”
陳故之事，蘇慕遮略有耳聞，隻是所謂的之乎者也，他是聽不大明白的，因此上前一步毫不客氣的打斷了倆人的談話：“琅琊蘇慕遮，拜見公羊子高與各位先生。”
話題戛然而止，青衣老叟咽下嘴角辯駁的話，與在座老叟目光齊投向蘇慕遮，眼中充滿詫異。