上回說紫霄宮中有坐客紛紛成聖，最後一道已知鴻蒙紫氣的擁有者紅雲道人卻久久卻不曾成聖。
眾聖出後，鎮元子拉著紅雲來到清流島與洞玄商量洪荒大勢，而後在毓玄宮中，三人又為了紅雲的鴻蒙紫氣和成聖之事謀劃了許久，等敲定了諸般細節和可能會出現的情況，鎮元子就拉著紅雲離了清流島。一時間清流島又恢複了平靜。
而因著眾人紛紛成聖，第一次巫妖大戰後本來略顯沉寂的洪荒也逐漸熱鬧了起來。
眾位聖人都立下了大教，發下教化眾生的大願，擔起了聖人應有的責任。隻是這教化眾生該如何教、教什麼卻要仔細推敲，自然，聖人之尊不能每一生靈都親自出馬，雖說不能讓弟子事事都代辦，但“有事，弟子服其勞”也足夠了。眾位聖人都琢磨著收些弟子，一來是幫忙教化眾生，二來，也是最重要的，好讓自己的道統傳承下去，三來也是為了爭奪天地氣運，輔助修行。說到此處卻要多嘴一句，不要以為聖人就不用修煉了，雖說聖人已經是永恒不滅的存在了，但其上還有天道，還有無邊混沌大道，隻是此時的聖人們已經不再是為了永恒而求道了。如果說原來求道修行是為了生存，那麼現在就是滿足了基本需求後追求更高層次的精神滿足。想當初在混沌時代，洞玄剛剛穿越而來時，便是因為學道有無邊美妙，如同上癮一般，這才漸漸地放下了對前世的執著。聖人們現在所求便是這求道的樂趣，其中美妙卻不是能用言語說清的。
卻說老子成聖後知會了混元道人一聲，便離了人族，回轉東昆侖去了。在路上見有一人族求道者，逢山便拜，一月後無人收徒便拜下一座山。老子將身形隱於雲中，一路隨其而行，看他拜山，見其求道之心甚堅，便收其為弟子，賜號玄都大法師，而後攜其回了東昆侖。老子雖然創建了道教，算來也是玄門正宗傳承，但其道清靜無為，故而收了玄都一個徒弟也就不再輕易收徒，隻是整日細心調教玄都大法師。
元始與通天緊隨老子成聖，鞏固了一番修為，就傳訊洪荒要廣開方便之門，傳下道統。一時間洪荒散修皆往東昆侖而來。
元始天尊之道在於闡明天道，最是順應天意，故而於東昆侖山腳處設下陣法，若有拜師之人來便進入其中，若能過得陣來就是天意所歸，便算是闡教一脈。最後收了數十人，又從中挑了十三個資質上佳的算作入室弟子，這其中便有原來的十二金仙，不過少了慈航道人，再加上南極仙翁和雲中子，入室弟子就隻有十三人了。通天教主所立截教本意便是截取一線生機，故也在山腳設一陣法，隻是內中卻多有危險，隻有能抓住那一線生機者才能入門。如此這般收了百多人，多有兵行險招、執著詭譎之輩。又因天道貴生，不忍看散修修行艱難，便將次一等的來人也收入門下，做個記名弟子，如此已初有萬仙來朝之象。
隻是東昆侖一下出了三位聖人，恐怕難以承受三聖和三教的氣運，再則三教雖同出一源，但教義終是有所差別。為了怕時間久了同門間起了齷齪，三清聖人商量後決定，東昆侖留給元始天尊，老子前往混沌處開辟天地，而通天教主則去了東海。至此三清分家，對於洪荒眾生來說，至少表麵上是和和氣氣的，但內中到底如何就不為人所知了。
本來成聖後，接引和準提也曾傳訊洪荒言說普度眾生，隻是西方因為龍漢初劫而地脈損壞，雖不算是窮山惡水，卻也不比東方鍾靈毓秀。故而盡管西方教大開方便之門，入門者也有不少，但資質上佳的可造之材卻是寥寥無幾。
再說那日洞玄送走了鎮元子與紅雲後，便聽見了洪荒之上三教收徒的消息，一想自己這清流島雖大，人氣卻不多，於是他也緊隨其後，要開山收徒。