老子一成聖，自號太上老君。
人族自眾神現身，老子立教後，也不再停留青丘山附近不出了。五百年的安穩歲月，對於擅長生育的人族來說，是一個發展的黃金時期。生多死少，又有青丘山庇佑，人族居然在五百年歲月裏，積蓄不下千萬眾。隨後分部落，齊齊散去，專找巫妖二族勢力空白之地，大興部族，人族大勢開始向整個洪荒蔓延。洪荒世界，隱隱有了三大主角，日後爭鬥似乎已經注定了。
此次老子立教成聖之事，猶如一把偌大的湯勺，在洪荒世界裏攪了一下，引起了巨大的波動。鴻鈞門下其他沒有得聖位的人，本來還帶著點僥幸的心理，認為得了聖位不一定就能成聖，努力修煉的話，自己終究也會有機會。可如今先是女媧應了功德成聖，接著老子成聖，而且更有傳言，
對於幾位得了聖位的大神來說，老子的所作所為無疑為他們指明了一個前進的方向。
西方二人率先扯起了大旗，宣稱以大慈悲，大毅力建立那西方極樂世界。許諾信得西方極樂者，皆有大善果。所謂一沙一世界，一葉一菩提，隻要心中有佛，隨處都是極樂，二人亦自稱佛祖二聖。鴻鈞門下，梵門，佛家一脈，終於成了。成聖之日，在那東西方交界處，兩人念經誦佛之音綿綿三月不絕，不少人受了梵音中描述的西方極樂的影響，口呼阿彌駝佛，徑直入了那西方佛教去了。或做釋門沙僧，或作比丘僧侶，日日口念慈悲，不誦黃庭，不拜鴻鈞。
三清剩下的元始與通天二人，也照樣畫葫蘆，一立闡教，一立截教。一號元始天尊，一號通天教主。兩人雖同屬三清，但所立大教卻是大有差異，立教的道法根本也是大有不同。
通天之道，主張有教無類，天道之下，眾生無差。凡有心向道者，即是有緣。如若授以鴻鈞大道，他日成就必定斐然。他的看法是成道關鍵在於是否有向道之心。
元始之道，主張資質出身，混沌開辟，各種生靈既有三六九等之分，非是天賦異稟或是靈根得道，天生地養，不得入元始門下。這裏顯然就不包括那些妖族之類，所謂妖族皆是毛羽鱗鬣，花木蟲魚，飛禽走獸之輩，怎能入得元始法眼。
通天與元始之爭也就始於此處了。兩人同屬三清，盤古元神所化，皆是好麵皮，重道統之輩。更有爭議的是，兩人皆以為對方是錯的，倒是埋下了若幹禍根，日後道統之爭，教義之爭，聖人麵皮之爭，怎能避免。世間之事，越是有身份，有地位的人越看重麵皮與自己的主張。當然這也隻是洪荒眾人自己的看法
鴻鈞門下，欽點七聖，此時卻是已然六人成聖，楊軒雖然不是聖人卻強過聖人，也算是一位聖人。天道之數，當有聖位九，鴻鈞門下七聖全出，所餘不過兩者之數。洪荒眾人羨慕嫉妒之餘，大受刺激，卻是把貪婪的目光轉向最後兩位，怕是一有消息，就會掀起洪荒巨鬥。聖位之爭，倒也簡單。如果沒人吃過螃蟹，那麼螃蟹就僅隻是一堆會爬動的殼狀物，但一旦有了第一個人吃了，大家就會都覺得那是美味了。潮流啊潮流，成聖亦不能幸免。
若是將楊軒算作聖人，那麼鴻鈞門下七聖全出。
大約離準提度化觀世音後百年，鴻鈞召見，眾聖歸位後，第一次齊聚紫霄宮。
倒是楊軒來後發現幾位聖人都已經在等待中了。準提見到楊軒來後臉皮一動說道：“看來大師兄也離混元天道也差不了多少了。”
準提一看便看出楊軒乃是至人之尊，並非不死不滅的聖人之軀，於是開口打趣道。
倒是一旁的接引修為與老子相若，自然是可以感覺到楊軒那深不可測的實力，於是出手暗地裏拉住了準提的袖子，讓準提安分下，畢竟楊軒若是出手，他接引聖人也不敢保證打得過楊軒。。。