不消說，地精吞下的這份怨氣，憋屈程度都快趕上舊世界曆史中，幹瞪眼看著毛熊和腳盆雞在老家東北酣戰，自己蹲在一旁揮舞嚴守中立旗幟的慈禧老佛爺了。
在舊世界有句專業忽悠人三十年的著名格言，叫作“能力越大，責任越大”，聽著貌似有理，實則臭不可聞。
那位可憐的倒黴屌絲蜘蛛俠就是給這句話忽悠暈了，雖然他書讀的不少，可惜不是學法學出身的，不懂這裏麵的彎彎繞。於是，帕克同學義無反顧地當上了自帶幹糧的五美分，不得不說，這真是一個悲傷的故事。
或許剛開始人們聽到這說法會覺得有點道理，可是冷靜下來仔細品味，隨即會生出莫名地違和感，好像什麼地方不大對吧？難道是我打開的方式不對嗎？是的，這話之所以被冠以忽悠人的名頭，那是因為刻意混淆了權利和義務對等原則，這是一個白馬非馬式的狡辯論題。
繞開糊弄人的障眼法，馬上就能使人認識到核心問題的症結所在，這句話的本意應當是“權力越大，責任越大”，即是你擁有了多少權力，那就必須承擔多少責任。
一個人即使再有能力，如果他沒有擔任相應的職務，或者擁有對應的權力，哪怕天塌下來，他也隻有自救的義務，至於說救不救別人，完全取決於個人的道德判斷，救人是道德高尚，不救也無損於道德。
倘若說一個人因為有了能力就必須要承擔責任，那些呼籲要承擔責任的人，之前為什麼不肯給這個人權力呢？難道有能力的他不會比那些無能力的人做得更好嗎？又為什麼要讓一幫無能之輩竊據高位，等到危機降臨時，找來一些沒得到權力的人挺身而出承擔上位者們本該負有的重大責任呢？那些掌握權力的人隻需在一旁隔岸觀火，頂多事情結束給人發個獎章什麼的就算功德圓滿了，這樣的神邏輯推定是多麼滑稽可笑啊！
打個比方，有人經營一家牧場，把售賣牛羊的收益全揣在自己兜裏，不考慮給牛羊注射疫苗。某天，瘟疫來了，他突然抓住一個途經此地的獸醫，強迫對方免費提供治療和服務，理由是能力越大，責任越大，你必須承擔這個責任挽救畜群，如果你不肯，你就是個壞淫。
麻痹的，這事要是發生在現實生活中，估計不管誰碰見了，是個人都會有抽他倆耳刮子的衝動吧！
那些有能力的人不會屈服於威權之下，自古以來，所謂俠以武犯禁，是因為他們侵奪了國家的司法權。歹徒惡霸再怎麼殘害無辜，國家可以視而不見，但大俠出手殺了他，是為民除害不假，但也同樣侵害了國家的權力。儒以文亂法，那也是搶奪了國家的話語權，百姓都聽你們的道德教化了，那國家講的話誰來聽？正因如此，上述的兩種人都被視作國家的害蟲，越是深得民心的大俠和聲望卓著的大儒越要努力打壓，不能給他們壯大聲勢的機會，不僅要搞死他們，還要搞臭他們。
死在國家機器鐵拳之下的大俠數量有多少自不必說，這種黑曆史沒有統治者願意寫在史書上，再看號稱萬世師表的孔夫子一輩子四處講學求官，希望造福於民，周遊列國卻又四處碰壁，若是從惡意角度揣測一下也就明白答案了。
在危難到來之際，明智地選擇了抽身自保，地精第二帝國可以漠視主大陸陷入水深火熱之中，反正這片土地也是它們剛搶來的，失去了也談不到傷感情。
本來置身事外的羅正道卻不得不考慮到人類流民和逃亡奴隸的安危，別人能袖手旁觀，他不可以，因為他是人類的王。
接受了人類平民的供養和崇拜就必須承擔相應的責任，羅正道作為最大的權力擁有者有義務來背負起整個人類種族的苦難，這才是權力越大，責任越大的本意所在。
那些蠢材挖空心思撒下的彌天大謊，是為了推卸自己的責任，羅正道可說不出口，像他這樣有道德觀的人是沒法跟那幫沒臉沒皮的政客比試秀下限的。若非自知不是當官的那塊料，要臉的人從政等於自殺，在穿越之前，科班出身的羅正道就該削尖腦袋去考公務員了。
簡而言之，主大陸的情況始終在持續惡化，此前每個月少則數萬，多則十萬以上的人類從赤水一帶的海岸線附近被接到瓊州安置，來自其他渠道的數量也與此相當，直到惡魔和魔鬼的交戰影響到這些渠道輸出人口。雖然迅猛增長的人口帶給羅正道很大壓力，但他更害怕沒有人口。在舊世界曆史上流傳著一個故事，遠征希臘的波斯王薛西斯在看到自己浩浩蕩蕩的百萬大軍渡過海峽時，忽然感傷流淚。當被人問到落淚的原因時，薛西斯回答說：“想到一百年以後，這裏的人沒有一個能活著，我怎麼能不悲傷呢！”
人口是構成國家的基石，一個人可以沒有國家生存下去，一個國家不可以沒有人而得以存續，你以為這是在拍終結者嗎？
那些認為人口是負擔的上位者，要麼是太過自以為是，要麼幹脆是別有用心，沒有人的國家一律被稱作曆史遺跡供人緬懷了，請問誰想成為這樣的曆史遺跡？