蕭極魔位所念的真言乃是前世觀自在菩薩對於禪的最高體悟，“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”其中的行深即是禪，五蘊皆空則指進入了一種無欲無我的境界，傳說觀自在菩薩即是在這種境界通悟大自在，成就無上佛果。
蕭極前世雖然是一名武者，但是對佛門的一些典故也是頗有研究，畢竟修煉到達一定境界，萬物萬理皆是相同。
“大智慧、大清淨、大自在！好！好！好！”
就在此刻，那禪字散發出一陣炫目的金光，蕭極與金史四周的空間猛地一變，竟是出現在一個從未見過的樓閣之內。
蕭極依舊保持了盤坐入定的姿勢，而金史則是麵色大變，驚恐的看著四周。
“主人，你沒事吧！”
金史發現四周停止了震動，這才看向蕭極。
而就在此刻，一道金光隔開了金史與蕭極，一具泛著金光，帶有無盡祥和氣息的骷髏，出現在樓閣之內。
這樓閣四周依舊仿佛純金打造，但在這金色的牆壁之上，雕刻著無數飛舞彈著琵琶的仙女，而中央坐著一位散發著無邊金光的僧人！
“這位道友，渾身魔氣衝天，卻對於禪有如此高的體悟，實在是有大智慧之人！”
就在此刻，那骷髏憑空生肉，化為了一位年輕的道人。
“在下陀彌道人。”
這人施了一禮，顯得對蕭極很是尊敬。
蕭極看著這位道人，卻發現其麵色俊逸，一身黃色僧袍。
“貧道蕭極。”
蕭極同樣還了一禮，看著這位道人，卻發現其與道士仿佛沒有一絲關係，卻像是一個真正的大和尚。
“我探尋禪之一字一生，依舊無法功德圓滿，道友竟然一語道破天機，卻不知道友對這禪之一字有何見解？”
此刻的金史目瞪口呆的看著兩人，因為它認出了，這個和尚就是抓自己前來天山密境的那個人類！
“外離相即禪，內不亂即定。外禪內定，是為禪定。”
禪即禪定，佛門經文之上多有記載，蕭極自然信手拈來。
“妙哉，果然妙哉！道友先前那句‘行深般若波羅蜜多時’，行深即為禪，但這句‘般若波羅蜜’卻能否為在下解惑？”
這陀彌道人聽聞蕭極的話，頓時神采飛揚，對於蕭極先前所說也是大有思慮之色。
“般若即大智慧、大毅力，般若如船，能將眾生從生死的此岸，渡到不生不滅的涅槃彼岸。即‘般若波羅蜜’！”
“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。”
這一段即是完整的般若波羅蜜心經，一經念出，這陀彌道人頓時心神大震！
“般若波羅蜜……”
陀彌道人喃喃自語。
“難道禪之一道，乃是歧途？”
聽到蕭極的佛文，這陀彌道人不禁對自己追求一身的禪法產生了懷疑。
“非也，禪乃渡己，故乃小道，若想成就無上正覺，必先渡人！”
蕭極已經看出了一絲端倪，麵前之人對於佛法有極深的領悟，但是貌似這個世間並無佛的存在，所以使得其誤入歧途。
“何謂渡人？”
陀彌道人一語問出，蕭極卻是沒有直接回答，口中卻是道：
“佛者，覺也！一切眾生，皆有如來智慧德相，但因妄想、執著，而不能證得本有之如來智慧德相。佛為大智、大悲、大能，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者即為佛。”
“那何人可成佛？”
“佛為自然，自然為佛。人在佛中，自然成佛。隻要破除貪，嗔，癡三毒，世間萬物，花草樹木，人鬼禽獸，即便縱然是魔，隻要放下屠刀，也可成佛。”
蕭極的話令陀彌道人有一種大徹大悟之感，隻見其盤坐在地，頭上三千煩惱絲盡皆消失，麵色含笑，仿若真佛！
“若我成佛時，我國土中，仍有地獄、餓鬼、畜生三惡道者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中，諸天、人民，壽命終結之後，仍然墮落經曆三惡道者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中，諸天、人民，不全部具足金色身者，我即不取無上正覺。