若我成佛時，我之國土清淨光明，皆能照見十方一切無量無數不可思議諸佛世阿彌陀佛西方極樂世界現正在說法界，就如同麵對清淨無垢的明鏡，清晰照見自己的麵相一樣。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中從大地以上，以至於虛空當中，一切的宮殿樓台、蓮池流水、寶華行樹等，我國土中一切萬事萬物，皆以種種無量珍寶百千種香而共合成，莊嚴修飾希奇微妙，超過所有世界天上人間的莊嚴。其所散發的香氣普遍熏染十方世界，凡有菩薩聞此香氣者，皆能修習諸佛德行。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界種種眾生之類，若能蒙受我之光明照觸其身體者，必定身心柔軟愉悅喜樂，超過天上人間一切快樂。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界種種眾生之類，凡是聽聞到我之名字，不得菩薩無生法忍，總持一切甚深佛法究竟根本者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界，若有女人聞我名字，至心歡喜深信好樂，發菩提心，厭惡女身想要舍離者。壽命終止之後，仍然投生女人形像者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽命終止之後，仍能繼續恒常修習清淨德行，以至成就佛道。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，恭敬禮拜，歡喜信樂，修菩薩行者，那麼其餘一切世間諸天、人民，無不對其尊重致敬。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中諸天、人民，欲得衣服，隨其動念即時而至，如佛所讚歎相應佛法的美妙衣服（袈裟），自然著身，如果我世界中所有衣服還需剪裁縫紉整染洗濯者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中諸天、人民，在我世界所受的快樂，不如同煩惱永盡的阿羅漢比丘者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中一切菩薩，隨其意願欲見十方無量莊嚴清淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉清楚地照見，就如同麵對清淨的明鏡看到自己的麵相一般清晰。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聽聞我的名字以後，生生世世乃至得成佛道之間，如果還有六根器官殘缺陋劣不具足者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉能夠獲得清淨解脫三昧，安住於此三昧，於一發起意念的刹那，即能供養十方無量不可思議諸佛世尊，而仍然不失禪定之念。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聽聞過我的名字，臨命終後，即得投生尊貴家族。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，即能修習諸菩薩行，具足無量福德善根。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉能夠獲得普見一切諸佛三昧（普等三昧）。安住如是三昧之後，生生世世乃至成佛，常能見到無量無邊不可思議一切諸佛，若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，我國土中一切菩薩，隨著他心誌意願想要聽聞到的佛法，自然得以聽聞。若不能如是者，我即不取無上正覺。
若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不現生即得達到不退轉於佛道之位者，我即不取無上正覺。
若我我當得成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不現生即得達到第一法忍、第二法忍、第三法忍，於諸種種佛法，不能即得不退轉者，我即不取無上正覺。”
陀彌道人聽聞蕭極所說，頓時大徹大悟，一連發下四十八個宏願，頓時大地震動，天空落下殊勝妙華。
就在此刻，一陣無邊的功德金輪在陀彌道人身後浮現，蕭極識海之中的那朵金蓮盛開，竟然化為了一朵巨大的金色蓮台，浮托在陀彌道人身下。
“佛法無邊，我當為南無正覺阿彌陀佛。”
陀彌道人雙手合十，一層層刺目的金光無比璀璨，耀日一般的佛光普照大地，無邊無際！
“金史，他日我魔念迷心，將你抓來此地，但是眾生平等，吾亦有罪，今日便還你一分機緣。”
彌陀道人，此刻應該稱之為南無正覺阿彌陀佛了，佛指一點，將金史點化在地，佛光照耀，開講無上佛法。
頓時天將祥瑞，地湧金蓮，無數佛花蓮台浮空，一句句玄妙藏語自南無正覺阿彌陀佛口中吐出，頓時化為了無上真言，凝聚成天地異象。
而就在此時，蕭極盤坐在天玄宗道觀之內的本體，猛然睜開了雙眼，立了起來！
“這是天大的機緣！昊，使用時間法則加速，我要趕往彌陀山！”