這些隱伏在草澤中的鷹犬，自奉為暴君的走狗家仆，自甘墮落為奴隸。
正是因為他們本就出自民間，深通民眾的淳樸和習性，加上又有無限的流氓暴民氣息，所以對於尚且保有淳樸民風和慕化德義的民間的殘賊更加禍裂。
正是因為他們的暴戾恣睢，陰險狡詐，故意誇大民眾對於暴君獨夫的威脅，無中生有，把本來就已經激化的矛盾更加劇烈。
他們對於民間康健的風氣的傷害罪莫大焉，他們表麵上對於帝國的鐵桶江山的鞏固乃是忠臣孝子，可是正因為他們的陰險毒辣，行事無所不用其極，用盡邪惡的手段為暴君的狂妄自大張目，把王朝最後一絲一點的正統與合法喪失，他們也間接的推動了他們效忠的帝國和王朝加速覆亡的步伐。
華夏文明的民間本來對於被打壓的誌士仁人和負屈含冤的江湖俠義都抱著同情和憐憫。
所謂忠臣孝子人人敬，佞賊奸臣留罵名，淳樸良善的民間對於高官顯爵和公卿將相的認知也不過從忠奸來劃分，因此對於誰忠誰奸，民眾一般分的尚且清楚。
伍子胥被暴君佞賊陷害，負屈含冤出逃之路上，被水邊浣紗女子搭救，為了不暴露他的行藏，浣紗女子負石跳水自殺，這種壯烈動人的故事，乃是中國上古時代武士道精神的精彩閃現。
郭解被獨夫民賊和佞臣陷害打擊逃亡之時，天下士民都愛慕他的為人，為他的行止風化所感佩，爭相憐憫搭救。
黨錮之禍時候，後漢義士張儉被閹賊宦豎陷害，張儉逃亡之路上，望門投止，許多人寧願家破人亡也要搭救保護他，可見其時民風淳樸，爭相追慕德義，保有孔夫子所言的計義不計利君子之風。
就算是到了後世明朝閹宦橫行時代，民間尚且不乏對於那些與閹宦相抵牾之人的保護隱匿，一代文豪馮夢龍三言裏的沈小霞相會出師表，最是感慨動人。
這一切都發自於民眾的淳樸良知，他們分得清是非曲直，他們也用自己的微弱力量和人性良知保護著汙穢時代僅存的有風骨良知的誌士仁人。
到了專製獨夫民賊大肆橫行時代，他們已經無所顧忌，把這一點僅存的民間脈脈溫情善良也要消滅殆盡。
他們要的是一盤散沙，互相冷漠殘忍的民眾。
隻有無恥而墮落的民眾，才是他們的王朝和帝國強大一統的堅強柱基，隻有這樣，民眾才貪生畏死，才便於他們控製擊破。
所以他們不顧陰鷙的鼓勵民間告密，慫恿民間的鷹犬內奸監視民眾，以至於民眾人人自危，唯恐隔牆有耳，道路以目，言不由衷已經常態化，想要說句真話而不可得。
想聽一句真話自然也毫不可能。
這不僅僅是民眾的悲哀，其實也是獨夫民賊身死名滅的前兆，他們以為不敢言不敢怒的民眾馴服善良，殊不知他們已經把民眾逼到了死角，民眾除了造反和鋌而走險一條路好走，已經別無選擇，魚死網破，河決魚爛的結局即將到來，又一個改朝換代，殺他的天昏地暗的亂世來臨。