當然，諸葛青陽所經曆的這一切，既不完全是夢幻，也並非完全的真實，是啊，莊周夢蝶，蝶夢莊周，誰又能說得清何謂夢幻何謂真呢？
諸葛青陽這句話固然是賭氣，他發其全身和生命中剩下的最後一口氣，說出的這句話是抱怨，而不是憤怒和詈罵。
可是聽到這句話的虞老卻喜出望外，這少年所回答的，正是本村要接納外來人的所應該的回答，一輩子。
此種方法，名雖有異，雖然在九嶷山中出現，可是在後來的中國北方草原及西亞中亞的遊牧民族選定盟主時候，卻是大多數公用的法則和方法。
這種儀式也警戒著那些僭主，他們的任期和身為獨裁者的權力，乃是天授的有限，而不是手握權柄至死方休。
他們的方法就是推舉或者有野心勃勃的人物要想成為部落聯盟的首領，就必須接受一種或者被眾人扶上馬背飛奔狂馳，或者被扔在毯子上被眾人上下翻騰，等到被折騰的如諸葛青陽一樣的靈魂出竅，剩下最後一口氣的時候，還要用絲帶纏住脖子再折騰，這時候他們身體最虛弱的時候，反倒與神最接近。
然後由一個選定的人問他究竟要掌權幾年，如果他在說定的年限中死去，那麼算是應驗了這種天問，如果他在說定的年限中沒有死，而且對於權力還要不放手，那麼其他部落和屬下便要聯合起來圍攻殺死他，因為他已經昏庸瘋狂，違背上天的旨意。
這種方式合理與否在這裏不做討論，隻是說明，這種文明之下，不存在一家獨大的權力，更不存在天無二日，國無二主的儒家荒謬的政治倫理，至高無上的權力不能私有，大概是這種文化和文明留給世人最可寶貴的經驗教訓，一旦有人要把最高權力盜竊己用，他人的攻伐征討，也就成了合理，因為他違背的天道。
從表麵上看，這種草原文明的確有其落後之處，可是他們及早的認識到至高無上的權力對於人的腐化，所以人為或者由其族中的智慧明達之士設計，漸漸的形成這種對於權力交替繼承瘋狂的刹車製動。
他們固然粗野蠻橫，可是還沒有愚蠢到將至高無上的權力永久賦予一個人或者一家人的無知。
他們的文明太小，國家太弱，經不起敗壞和顢頇，所以他們怕出現僭主，僭主因為其權力的不合法，所以其行事不計後果，粗暴蠻橫，暴戾恣睢，總會覺得就算是毀滅掉了國家和文明，反正也不是自己。
他們更怕僭主把整個國家和文明帶入萬劫不複和毀滅，所以他們選用一種看似笨拙的法子來執行他們至高權力的交替終結。
雖然這種法子不能保證文明，這種權力繼承的法則終究因為世襲製而破壞，可這也的確是一種有別於一家一姓之天下的文明探索。