第二百二十章永樂大帝（八）
“朱棣不求你如何效忠大明，隻要你能心懷故土，不要讓我大明子民再為異族所欺淩即可”永樂大帝不愧是一代梟雄，一句話便已抓住了胖子言辭間唯一地“漏洞”。
“好，我答應你”事已至此，張知秋也唯有是一臉莊重地挺身而上了。
現在距明末還早的很，倘若自己真的是能活到那個時候，那還有什麼搞不定的
不過，如果說是又這麼莫名其妙的穿越到明末呢？
所以說，那就更是要在這個時代做些什麼事情，更是一定要探知這個“遊戲”地所有規則——可是，這真的隻是一場遊戲嗎……
張知秋此時真的是有些迷惘。
如果這一切都隻是一個遊戲的話，那麼又是誰在操控這個遊戲？
亦或是說，整個人類社會，其實都隻不過是一個“宇宙級”遊戲地一部分？
這些問題，也是張知秋近來一直思考最多的。
但即便是身處遊戲，也要做一個能掌握自己命運地棋子——這是胖子最終地思考地“結果”，雖然看起來實在是有些悲催，但身在局中卻又身不由己地感覺，真的是會讓人為之而瘋狂
存在的，即是合理的。
這句話，張知秋不知是否正確，但胖子也找不到它不正確地“反證”——因為所有曾經“不合理”地“存在”，現在都已經或正在變得“不存在”，這反到是證明了這句話地“正確”。
“既然我仍然‘存在’，那麼我的‘存在’就是‘合理’的，我就可以去盡情地做自己想做的、該做的事情。”
這就是張知秋給自己即將開始地所作所為所找到地“法理依據”了。
張知秋現在開始有些懷疑，隨著這張世界地圖地交出，自己會不會就再也無法返回那個自己生活了十八年地“現實世界”呢？
倘若如此，那麼自己就要有能保證消除這個“隱患”、讓一切“回歸正常”地能力
本著這個原則，張知秋對朱棣接下來地要加封自己為“靖海王”的“龍恩”直接便予以拒絕了，但對張妃要收林仙兒為義女地“美意”卻是樂見其成——林仙兒作為一個明朝“土著”，她所能引起地曆史“漣漪”應該要比自己輕微地多。
張知秋隻對朱棣提出了兩個要求：第一，今天地事情要絕對保密，且不得見於史書與皇室《起居注》乃至於有任何地文字留存；第二，今日所獻地圖，隻此一份，絕對不能以任何方式進行複製。
朱棣沒有任何猶豫地答應了這兩個要求，同時，他也“恍悟”為何自秦之後，在史書上從來就沒有“海外仙山”隻言片語記載地緣由了。
之後，張知秋還在朱棣滿眼地緊張之色中，對朱棣鄭重其事地提出了自己唯一地一個請求：希望能有幸去閱覽一下《永樂大典》。
朱棣在一愣之後哈哈大笑，在心中長出一口氣地同時同意了胖子的這個在旁人看來實在是有些莫名其妙的“請求”。
在朱棣看來，張知秋地這個要求，其實就是對自己一個赤1uo裸地“拍馬屁”之舉；不過，朱棣本人還是因此而對胖子地好感有了大幅地提升，也認定這確實是一個知情識趣地妙人。
《永樂大典》是中國最著名的一部大型古代典籍，它的規模遠遠過了前代編纂的所有其他的“類書”，也為後世留下許多豐富的故事和難解之謎。
所謂類書，就是將一類或多類文獻資料輯錄出來，按照一定的方法，如類、韻、字等進行編排，以方便檢索和查詢的工具書，類似西方的百科全書。
中國曆史上最早的類書是魏文帝時編纂的《皇覽》；以後曆代都有纂輯。
曆史上較為著名的類書有唐代的《北堂書鈔》、《藝文類聚》，宋代的《太平禦覽》、《冊府元龜》，明代的《永樂大典》，清代的《古今圖書集成》等。
《永樂大典》保存了14世紀以前中國曆史地理、藝術、哲學宗教和百科文獻，共計22,877卷、目錄6o卷，分裝成1o,o95冊，全書字數約3億7千萬字。