雲州城八百裏外，有一座山，名為九台山，以山有九峰，峰生九台，猶如土壘而聞名，先古之時，佛教盛行，此地曾是佛教的四大聖地之一，一度山上廟宇林立，僧侶滿山。後來佛教沒落，那些廟宇也就荒廢了，或許還有一兩座，流傳至今，但已經早無當年的影響。佛教講因果報應，果不其然矣。
來到了雲州，長生等人自然要去那九台山，如今的九台山，散修隱士頗多，多為築基境以下的修行者。
四人說說笑笑，來到林深之處，石上幽泉潺潺，林中雀鳥啾啾，果然是一處好地方，忽聽有聲音隱約傳來，側耳細聽，隻聽有人道：“……天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。故天職生覆，地職形載，聖職教化，物職所宜……”原來是有人正在講道。
這一段長生曾讀過，乃是《列子.天瑞》中的話，大致意思是，天生萬物，必有所用，但各有長短罷了，以前長生讀時，不覺得如何，畢竟，諸般典籍之中，這樣的話太多。不知為何，今日聽到這句話，長生心中似有所動。
長生四年前練成了《羅睺九境》的第五境法則，但對第六境定域卻毫無頭緒，雖然當初破軍和貪狼都對他講了一些，破軍甚至為他演示過，但畢竟那時他對第五境法則尚且是霧裏看花，更何況是第六境？
此時聽了這段話，長生心中那道壁壘似有所鬆動。長生循聲尋去，不多時，便見一塊大青石上盤坐著一位老道，那老道，白眉白發，仙風道骨，賣相不俗。此刻正閉著眼睛對兩名道童講道。
隻見一名道童兩眼直愣愣瞅著那老道，顯然是不甚其解；更有一名，昏昏沉沉，似要睡覺，隻因畏懼老道身邊的那隻竹尺，強打著精神，驅趕瞌睡蟲，但仍舊不時打個哈欠。
“……故天地之道，非陰則陽；聖人之教，非仁則義；萬物之宜，非柔則剛：此皆隨所宜而不能出所位者也。”那老道修為不高，才築基境初期，沒察覺到眾人，繼續閉著眼睛講道。倒是兩名道童，朝長生看了一眼，長生笑了笑，將手指放在唇邊，做了一個噓聲的動作。兩名童子也不理他，畢竟，這種事，他們也遇到過數次。
長生等人悄然坐下，豎耳聆聽。隻聽老道又道：
“故有生者，有生生者；有形者，有形形者；有聲者，有聲聲者；有色者，有色色者；有味者，有味味者。
生之所生者死矣，而生生者未嚐終；形之所形者實矣，而形形者未嚐有；聲之所聲者聞矣，而聲聲者未嚐發；色之所色者彰矣，而色色者未嚐顯；味之所味者嚐矣，而味味者未嚐呈：皆無為之職也。
能陰能陽，能柔能剛，能短能長，能圓能方，能生能死，能暑能涼，能浮能沉，能宮能商，能出能沒，能玄能黃，能甘能苦，能膻能香。無知也，無能也；而無不知也，而無不能也……”
嘰嘰喳喳終於忍不住了，打了個哈欠，湊到袁依依耳邊，小聲問道：“這老頭究竟在說什麼？囉裏囉嗦。”