大乘期，胎息期和元嬰期這三個層次的修為，對於修真者可以是至關重要的。
對於景昊冕這種曾經的超級散仙強者來，自然更加清楚突破到大乘期的好處。
突破胎息期時的莫大好處，就是最多可以捕捉到十個胎息期分.身。
這胎息期的分.身，每一個都與本體一般無二。多一個胎息期分.身，那就是憑空多出一個本體。
像景昊冕現在這樣擁有九個胎息期分.身，就相當於有十個實實在在的景昊冕。而且九大胎息期分.身可以全候閉關修練，相當於景昊冕本體閉關九倍的修練速度。再加上九大分.身和本體都有一個元嬰體，也都在全候閉關修練，就算本體一分鍾都不修練，景昊冕現在的修練速度，也相當於原來的十九倍，這是景昊冕最恐怖的地方。在齊塔浩瀚的靈氣中，這不是在修練，簡直就是在直接往上長實力。
修真者修為境界大致分為煉氣，築基，開光，胎息，辟穀，金丹，元嬰，分神，合體，大乘，渡劫。
第一境界是練氣期，是修練的入門階段，這一境界因人而異，賦卓越者，很容易達成練氣期，賦十分低劣者，永遠無法進入練氣期，也就永遠被擋在了修真大門之外。進入練氣這一境界，等於初步鑄造了身體，可以使用簡單的符咒，祈福禳災，驅病救人。許許多多的修真者，終身隻在這一境界徘徊，無法進入更高境界。
第二境界是築基期，也就是修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，符咒上可以表現出異相。如飛行，起火，爆炸等等。體內丹田位置有發光的蓮子形物體開始緩緩發育。
第三境界是開光期，築基的身體與修為開始結合在一起，是一個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田鄭能夠容納更多的真氣，呼吸也超越普通人，能夠做到體內呼吸，依靠吐納就能夠支撐了。
第四境界是胎息期，是修真者的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心髒，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是胎息期的特點。這一境界對修真者也是一個機遇，突破胎息期的那一刻，會出現一到十個與本體毫無區別的分.身，但稍縱即逝，基本上沒有修真者捕捉到胎息期分.身，非常可惜。也是永遠無法彌補的巨大損失。
第五境界是辟穀期，波動後的平穩，步入真正修真的前階段，符咒等已經頗具靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲。從辟穀期開始，修真界與武術界就有本質上的區別。修真者從此以後不必再食五穀雜糧了，而武術修練者，很難做到不食五穀雜糧這一步。
第六個境界是金丹期，這也是到了中階修真者的一個標誌，體內金丹初結，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛校法術進入一個嶄新階段，符咒等已經具備某些實體的性質。
第七個境界是元嬰期，蓮花心髒發育成一個本相嬰兒。修煉到元嬰期，也算是修真界一個強者了，隻是突破到元嬰期的難度是十分不易的，凝聚元嬰，那可是千難萬難的，修真界無法凝結元嬰者不在少數。元嬰可以飛出體外，與本體一模一樣，修真者至此，等於多了一條命。
第八個境界是分神期，可以操控分.身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加不同的影響。元嬰可以隨意飛出體外，進行諸如觀察，控物，影響其他低修為者的心誌等等活動，對物的控製能力進一步加強，法力上也大大前進了一步。
第九個境界是合體期，外神與元嬰結合在一起共同修為，分.身基本趨近實體化，真正的再造了一個有血有肉的自己。
第十個境界是大乘期，身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。與之相對的一方麵會產生相反性質的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，劫就這樣產生了，所以不論你身在何方，對於劫的產生都是無法回避的。
第十一境界渡劫期，鞏固修為果實，慢慢累積力量，直到圓滿。渡劫的過程就是道對修真者的考驗，是修真的自然發展過程。渡劫期必須渡過九次劫才能圓滿，任何一次劫渡不過，一切都將前功盡棄。九次劫圓滿渡過，就會白日飛升。
因此，要突破到大乘期是極其困難的，在整個修真界，能夠突破到大乘期的修真者寥寥無幾。
隻要能夠突破到大乘期，經過持續不斷的修練，必將迎來劫。因此，大乘期是修真者一道難關。
不過對於景昊冕來，突破到大乘期是輕而易舉的事，前世劫都進行到了最後一劫的第九劫，突破到大乘期也就根本不值一提了。
突破大乘期對於景昊冕來已經沒有任何難度了，景昊冕一直以來精心準備的，都是如何應付最終的劫。
正因為如此，景昊冕一直在提升實力的同時而壓製著境界的突破，實力始終比當下境界高出許多。