我是導遊
大家好，在這一章裏，我們將帶你去體味唐代苦吟詩。苦吟是指在詩歌創作中采取極度嚴謹認真的態度，對每個詞句都反複推敲，以求能獲得最好的作品。在古代文學中，就有苦吟派之說。在當代，人們也經常把勤於創作潛心創作的詩人稱為苦吟詩人。晚唐時期，苦吟詩的早期代表是孟郊，後來有賈島、姚合。他們的詩風相近，都以苦吟著稱所以稱苦吟詩。
苦吟，即作詩反複吟詠，苦心推敲，嚴肅認真，一絲不苟。有史料記載，曆史上最著名的苦吟詩人，大都出現在唐代。
一是賈島，以推敲揚名。賈島出身貧寒，家徒四壁，文場失意，遂為僧人。後雖還俗得中，但依然苦吟不輟。據《僧戒錄·賈忤旨》載：賈島初入京師，騎驢吟詠，得“鳥宿池邊樹，僧推月下門”聯，欲改“推”為“敲”，於驢背上引手作推敲之勢，無意中撞了京兆尹韓愈。韓愈問其故，賈島以實告之。韓愈立馬良久，曰：“敲字佳矣”。於是兩人並轡而歸，遂成“布衣之交”。從此，“推敲”一詞也就成了典故，至今常被人們所征引。還有一次，賈島的朋友外出雲遊，他寫了一首《送無可上人》相贈：“青峰霽色新，送此草堂人。塵尾同離寺，蟄鳴暫別秦。獨行潭底影，數息樹邊身。終有煙霞約，天台作近鄰。”寫完詩後，又在“獨行潭底影，數息樹邊身”一聯後，自注一絕雲：“二句三年得，一吟淚雙流。知音如不賞，歸臥故山秋。”看，為了兩句詩竟然苦吟了三年，而一旦吟成，則激動得熱淚橫流，這是何等的嚴肅創作精神！據說，賈島每逢除夕，都要將一年的詩作擺在桌上，斟酒、焚香、跪拜，祝願說：“這是我一年的心血啊！”不難想象，這位苦吟詩人一生為創作付出了多少代價！
二是盧延讓，得力於貓狗。盧延讓早年屢試不第，後遇王建，受到重視，官至刑部侍郎，以苦吟著稱。《全唐詩·盧延讓》卷開明宗義的第一首赫然便是《苦吟》：“莫話詩中事，詩中難更無。吟安一個字，撚斷數莖須。險覓天應悶，狂搜海欲枯。不同文賦易，為著者之乎。”詩的大意是說：請別提作詩之事吧，世上沒有什麼比作詩更難了。我為了吟出一個安穩的字，往往要撚斷幾根胡須。為了尋覓好句，搜腸刮肚，使得天愁海枯，哪裏像陸機寫《文賦》，之乎者也，那麼輕鬆。盧延讓一生苦吟，有不少是詠貓狗的。《唐詩紀事》中曾記載了他這方麵的一些名句，如“栗爆燒氈破，貓跳觸鼎翻”，“狐衝官道過，犬觸店門開”，“餓貓臨鼠穴，饞犬舐魚砧”等，都曾得到蜀帝王建及宰輔們的讚譽，並因此而加官進爵，所以詩人大為感慨地對友人說：“平生投謁公卿，不意得貓狗之力。”這種自歎自嘲，含有多少辛酸與譏諷啊！
苦吟雖苦，卻也也有樂在其中的。且看杜甫、杜牧、杜荀鶴三位杜姓詩人的吟詠之樂。杜甫這方麵的詩句較為有名，諸如“賦得新句穩，不覺自長吟”，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，“我有新詩何處吟，草堂自比無顏色”，“陶冶性靈不何物，新詩改罷自長吟”等等。杜牧也在《殘春獨來南亭因寄張祜》詩中說：“仲蔚欲知何處在，苦吟林上拂詩塵。”杜荀鶴這方麵詩句尤多，像“江湖苦吟士，天地最窮人”，“苦吟無暇日，華發有多時”，“四海無寸土，一生唯苦吟”，“鬢白隻應秋鑄句，眼昏多為夜抄書”，“苦吟風月唯添病，遍識公卿未免貧”，“九轉靈丹那勝酒，五音清樂未如詩”，“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人”等等。由此可見，杜荀鶴也算得上是個地地道道的苦吟詩人。
在心靈普遍皈依禪門的同時，禪悅成為苦吟詩人乃至晚唐詩人的共同歸趨。僧禪題材的作品大量出現於苦吟詩人筆下。據初步統計，姚合詩中這類作品有61首，方幹45首，周賀31首，劉得仁26首，馬戴20首，李頻15首，鄭巢11首，顧非熊8首，姚鵠4首，就連任翻今存不多的19首中也有5首，可見僧禪題材在苦吟詩人作品中所占比重之大。這類作品大多出現在題贈僧侶、題詠寺廟或遊覽宗教勝地後的感興之作，將塵俗世界與禪靜世界作一對比，成為詩中的特殊情趣。