主人即周廣朝服，出迎於大門之外，北麵再拜。使者入門而左，持桉從之。主人入門而右，至內門外位。奉冊寶桉者進，授使副冊寶，內侍西麵受之，東麵授典內，典內持入，跪置於閣內之桉。奉衣服及侍衛者從入，皆立於典內之南，俱東麵。傅姆讚妃即周芣苡出，立於庭中，北麵。掌書跪取玉寶，南向。掌嚴奉衣飾，與諸宮官侍衛者以次入。
司則前讚妃再拜，北麵受冊寶於掌書，南向授妃，妃以授司閨即女官八哥。司則又讚再拜，乃請妃升坐。宮官以下皆降立於庭，重行北麵，西上。讚者曰：“再拜”。皆再拜。司則前啟“禮畢”。妃降座，入於室。主人儐使者如禮賓之儀。
周芣苡拿到冊寶，從現在開始就是正式的昭王妃。
聖上之前就準備讓昭王在東宮成婚。麒麟傳國公開之後，事情進展更順利。因此昭王府沒有那麼多內侍、內官，但東宮有。就差正式立昭王為皇太孫了。
周芣苡來到鬆鶴堂，今兒沒正式宴客，不過自家親眷等就不少。
三姑母周瓊還有她幾個庶女，看著周芣苡神色明顯不同。別看將軍府已然顯赫至極，但想想聖上還有三個兒子，那就隻能出現三個王妃；昭王作為嫡長孫，身份比榮王、泰王更尊貴，昭王妃全天下隻有一個，由不得人不敬畏。
周芣苡覺得挺有意思。她還是她，但隻要變個身份，一切就會不同。
別的不說，婚禮的隆重，正拱衛了婚姻的神聖。聖上、貴族、各種祭神等整出的各種活動，也是為了增加自己的身份與意義，破壞的代價自然提升，不論造反還是離婚，都是大事。
換句話說，鋪張浪費不提倡，但對於婚姻的慎重與尊重，該有的東西也得有。人是社會動物，對於傳統的承襲，同樣是社會性的一方麵。
周芣苡在主位坐下，初一、初二便到她跟前，眼睛閃閃亮的看著她，很認真的問：“郡主姑姑，以後叫王妃姑姑還是郡主姑姑？”
周芣苡一手一個抱起來一人親一口，娃太萌了，再親一口：“你們喜歡怎麼叫？”
初二酷酷的紅了小臉，初一陽光又幸福、好像要化了：“娘親說要叫王妃姑姑，四叔說昭王讓祖父滿意了我們才能叫姑父，否則還叫郡主姑姑。”
周芣苡覺得也是。都說男人將女人騙到手就會變，就看狐狸精怎麼變。
錢曼小媳婦兒小碎步走得比以前還快，一陣風進來回話：“英韶公、蕭何牧等帶著一群小姐來拜訪。看著來者不善。”
周芣苡點頭，不善就將他們都善了。英韶公還沒死，蕭何牧還敢作。
周家夫人小姐們都覺得詭異。英韶公這時候找上門，是嫌死的不夠快？周宛寧是個斯文秀氣的小蘿莉，和周依茉坐一塊，周依蓉則指揮丫鬟這那。
周依蓉是嫁出去的小姐，但大當家曹氏不管，二當家談冰挺著大肚子、有人管更好。
很快英韶公和蕭何牧進來，周廣、周勃、周邦正、周邦祖等沒一個跟著，反正隨便玩玩。帶著的一群小姐都是大美人，打扮的花枝招展，畢竟是小姐，就像春天盛開的一片鮮花。