華夏，茅山。大長老拜訪龍虎山後，又馬不停蹄地趕向茅山。
至於星宿海則沒有固定的山門，其門人大都聚散無常，或隱世潛修，或浪跡紅塵，導致其在修行界的名聲不顯，除了天師教和茅山這等傳承千載的古老門派知道星宿海外，其他小門小派都不知道還有星宿海這個宗門，更別說世俗政府了。
茅山地處江蘇省境內，分南北兩座。一座在長江以南的句容市，稱南茅山；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山。北茅山為三茅真君初煉道之地，山上峰巒疊嶂，雲霧繚繞，奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉聖池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶，在修道界一向有“第一福地，第八洞天”之美譽！
清晨，北茅山之上薄霧繚繞，霧雖不濃，但在滾滾散散間，卻似有萬馬奔騰，萬象紛呈，讓人永遠看不清其中端倪，越是仔細看，就越是會感覺自己仿佛是對著深邃廣大的銀河，是那般的渺小。
茅山上無數奇岩怪石以及千年古樹之上，大都刻有一兩道古樸滄拙的符篆，細數起來，少說也有千萬之多，堪稱一項令人歎為觀止的浩大工程。普通人上了茅山，總會在不自覺中受符籙影響而繞道，自動避開茅山的真正山門洞天，而僅能到達那些接待世俗香火的道觀之內。
山林之內，有一處方圓近百畝，不為人知的石林，石林高矮不一，高地有三四丈，矮的隻有一人來高。石柱的質地似玉瑩潤，表麵都刻滿了密集的符籙，內裏似乎有著淡淡的氣流在不斷奔湧，石柱間還有強大地磁引發的霞光隱現，卻是某種凝聚、調運地氣的中樞陣法。
最中央的一處最高的石柱之上，有著一個八卦法台，當代茅山掌門夏天華身披道袍。居中盤坐，身前石案上放置一卷書冊《上清法》和一把血紋鋼製成的符劍。
那夏天華留著雪白細長的胡須，麵露紅光卻無半點裙皺，真個鶴發童顏，一看便知是有道之士。
茅山雖然是名門正派，但這《上清法》卻最為詭異，因為這書內除了記載有本派的正道法術外還收錄有江湖上各種養鬼、煉蠱、驅屍、降頭、活祭之類的巫術邪法、旁門左道，上到通仙大道，中到風水算卜，下至民間騙術無不涉及。
《上清法》中道家的山、醫、命、相、卜五術，其中涉及到眾多正邪法器製作，正道法器地材料固然少不了各種天材地寶之類。邪道法器的材料更是匪夷所思。
比如身懷女嬰，卻在分娩時母女皆慘死的胎盤，如能集齊七七四十九條，合並煉製可製成紅塵繩，一股血汙怨氣專汙人法寶法身，威力極強。
或者氣運衰到了極點。克父克母，克盡一切親人，自身窮困潦倒、百病叢生。死前痛苦萬分心懷怨恨之人；以及凶神惡煞，殺人如麻。自己卻又死得慘不忍睹，死不瞑目之人；加上老奸巨猾。寧可我負天下人不教天下人負我，買友賣國求榮。卻又遭千夫所指，萬眾唾罵，遺臭萬年之人；這三者的脊椎骨，可合製成歹毒凶煞、威力驚世駭俗的三屍戳神刺，而怨恨之氣越大，戳神刺威力越大。
還有以一千條由於瘟疫而死去的人地怨魂乃至屍骨煉製而成的千魂瘟屍傘；將無惡不作，惡貫滿盈罪孽極深之人，慘加折磨，在其怨恨最大的時候將其殺死，抽魂煉魄製成地陰雷破……單是製練質材已經是傷天害理違背人倫，更何況製煉成功後還不知要以多少人命為血祭。
茅山派為道家正宗，卻以入世修行為，除魔衛道為己任，故強調知己知彼，先對一切邪法魔道都有所了解，才能談得上破邪除魔。所以千年以來茅山派在除魔的同時也不遺餘力收集一切邪道魔咒，並研究其破法解法，一並載入《上清法》之中。
所以《上清法》近乎是一本道術邪法大全，幾乎各門各派的道術邪法都有涉及，雖然其他門派地獨門秘術與高深精要無法獲得，但已經稱得上極為廣博。德古拉正是在這種不拘正邪的攻擊方式下吃了大虧。
但也正因為如此，那些心境不穩，道心不堅地弟子容易為書中種種或見效奇快威力強大、或損人利己斂財暴富的邪法魔道所誘，以至偏離正道，故茅山弟子往往要入派多年，年近五旬，經師父考核過關才能直接修煉翻閱《上清法》。所以那些茅山弟子，年輕的往往法力微薄見識短淺，年老的卻極為厲害。
至於血紋鋼製成的符劍。
一般金屬質地密實，渾然一體，不具備人體草木般的脈絡，所以傳導、容納道力、神念，以及內家真氣的效果並不理想，內家高手的真氣主要用於攻防還罷了，雖然刀劍內部難以傳導真氣，但他們還可以令真氣覆蓋在刀劍表麵。