祖國醫學有關心的論述：
《素問靈蘭秘典論》：“心者君主之官，神明出焉。”“故主明則下安主不明則十二官危。”
《醫學入門，髒腑總論》：“心者一身之主，君主之官，有血肉之心，形如未開蓮花，居肺下肝上是也；有神明之心，神者氣血所化生之本也主宰萬事萬物，虛靈不昧者是也。”
《素問痿論》：“心主身之血脈。”
《靈樞本神》：“所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之誌，因誌而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。”
《靈樞口問》：“故悲哀愁憂則心動，心動則五髒六腑皆搖。”
《靈樞邪客》：“心傷則神去，神去則死矣。”
《靈樞，邪客》：“心者，五髒六腑之大主也，精神之所舍也邪能容也，容之則心傷。”
《景嶽全書不寐》：“無邪而不寐者，必營氣之不足也，營主血，血虛則無以養心，心虛則神不守舍。”
《素問痹論》：“心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘。”
《濟生方》：“夫怔忡者，此心血不足也。”
清.陳士鐸《辨證錄》：“夫真心痛，原有兩證：寒邪犯心，一火邪犯心也。寒犯心者，乃直中陰經之病，猝不及防，一時感之，立刻身死。死後必有手足盡紫黑者，甚則遍身俱青。多非藥食解救，以至急而不遑救也。倘家存藥餌，用人參一二兩，附子三錢，急煎救之，可以望生，否則必死。若火犯心者，其勢甚急而猶緩，可以速覓藥餌，故不可不傳方法以救人也。餘言前症，正火邪犯心也。但同是心疼，何以辨其一為寒而一為熱？蓋寒邪舌必滑，而熱邪舌必燥耳！倘辨其為火熱之心痛，即用救真湯投之。”
《類證治裁》：“心當歧骨陷處，居胸膈下，胃脘上。心痛與胸脘痛自別也。心為君主，義不受邪，故真心痛多屬心包絡病。若真心病，經言旦發夕死，夕發旦死。由寒邪攻觸猝大痛，無聲，麵青氣冷，手足青至節，急用麻黃、桂、附、幹薑之屬，溫散其寒，亦死中求活也。經之論厥心痛，以諸痛皆肝腎氣逆上攻致之。但分寒熱二種：寒厥心痛者，身冷汗出，手足逆，便利不渴，心痛，脈沉細，術附湯；熱厥心痛者，身熱足厥，煩躁，、心痛，脈洪大，金鈴子散、清鬱湯。凡暴痛非熱，久痛非寒，宜審。”
《醫林改錯》：“胸痛在前麵，用木金散可愈，後通背亦痛，用瓜蔞薤白，白酒湯可愈；在傷寒，用瓜蔞、陷胸、柴胡等，皆可愈。有忽然胸痛，前方皆不應，用此方（編者注此方指血府逐瘀湯）一付，痛立止。”
《症因脈治》心痹之症，即脈痹也。脈閉不通，心下鼓暴，嗌幹善噫，厥氣上則恐，心下痛，夜臥不安，此心痹之症也。”“心痹之因，或焦思勞心，心氣受傷，或心火妄動，心血虧損，而心痹之症作矣。”“心痹之治，心火盛者，導赤各半湯；心神失守者，安神丸；虛弱人，歸脾湯；虛火旺者，天王補心丹。”
《類證治裁》：“胸痹，胸中陽微不運，久則陰乘陽位而為痹結也。其症胸滿喘息、短氣不利、痛引心背，由胸中陽氣不舒，濁陰得以上逆，而阻其升降，甚則氣結咳唾，胸痛徹背。夫諸陽受氣於胸中，必胸次空曠，而後清氣轉運，布息展舒。胸痹之脈，陽微陰弦。陽微知在上焦，陰弦則為心痛。此《金匱八千金》均以通陽主治也。”“胸中陽氣，如離照當空，曠然無外。設地氣一上，則窒塞有加。故知胸痹者，陽氣不用，陰氣上逆之候也。然有微甚不同，微者但通其不足之陽於上焦，甚者必驅其厥逆之陰於下焦。仲景通胸中之陽，以薤白、白酒，或瓜蔞、半夏、桂枝、枳實、厚樸、幹薑、白術、人參、甘草、茯苓、杏仁、選用對症三四味即成一方。不但苦寒盡屏，即清涼不入，蓋以陽通陽，陰藥不得預也。甚者用附子、烏頭、川椒大辛熱以驅下焦之陰，而複上焦之陽。補天浴日，獨出手眼。世醫不知胸痹為何病，習用豆蔻、木香、訶子、三棱、神曲、麥芽等藥，坐耗其胸中之陽，其識見亦相懸哉！”胸悶憋痛心悸頻，益氣養心顧護脾(頻發室性早搏）。
趙XX，女，42歲，石油化工廠家屬，1993年5月22日初診，門診號：329078。
5年來常胸悶胸痛，曾示：心肌供血不足，速效救心丸、肌苷等可獲效於一時，稍受累即發作，近半月因護理病榻之父累而加重。刻診：胸部憋氣，陣發性悶痛,心悸頻發，伴頭暈頭痛，徹夜難眠，大便正常。
檢查：舌質紅，有裂紋，苔黃膩，脈細數。查示：心電軸輕度右偏；竇性心動過速；監護發現頻發室性早搏。示：臨床常見之心肌供血不足；潛在心律失常。證為心氣不足，痰熱結聚，阻痹胸陽。治宜益氣強心清熱化痰，宣通胸陽。方用生飲合炙甘草湯化裁：紅參10克、麥門冬15克、遼五味9克、枳實9克、附子5克、桂枝5克、生地13克、火麻仁9克、阿膠9克、雲茯苓20克、炒棗仁30克、炙甘草15克，水煎服，每日1劑，早晚各服。