《修行賦》乃是七國人盡皆知的詩歌集，裏麵的詩歌沒有華麗的辭藻，隻有流暢的韻腳；裏麵的辭賦不是深詭豔侈的文風，但也有朗朗上口的駢文。
但它最主要的作用在於啟蒙教育。裏麵的詩歌淺顯直白，朗朗上口，非常適合小孩子用來記憶。
“天地稱兩儀，人參為三才。身兼五行秀，天地心所在。欲親天地理，修行路始開……”
嚴冬看著修行賦開篇這段話，皺眉沉思。曾經他年紀尚小，輕易踏足修行，因此沒有產生過太多的想法。而現在，前路受阻，在看到這幾句話，不由開始思忖修行的意義。
這段話很好理解，人與天地並稱三才，是萬物之靈，是天地之心。當人想要了解天地間的道理時，便開始踏足修行之路。
嚴冬也曾修行過，他所接觸的修行便是納天地間流離的魂氣於自身，用來滋養自己的戰魂。這是意識流的修行方式，嚴冬猜想無限流也應該差不多。那麼這種修行基本上和天地不會有太大的關係，非要說有，那便是魂氣來自於天地之間。
可是根據《修行賦》所表達的意思來看，修行服務於探索天地，修行最初的目的便是“親天地理”。
嚴冬閉上眼，默默地通過神念去感受，藏書樓一樓便被他整個收入眼中。周圍全是書架，有的書架上擺滿了書，有的書架卻空無一物，所有書都被借走。書架旁邊的地方是提供給讀書人的桌凳，此刻坐滿了人，更多的人選擇坐在書架間的空隙裏。
向萬夫還坐在門口的櫃台後麵，手裏握著毛筆寫著什麼，嚴冬用神念仔細觀察時，向萬夫一揮手便消失不見，嚴冬睜開眼睛去看時，他卻還在那裏，隻是從嚴冬的神念中消失不見。蘭前輩提著掃帚簸箕，正在清掃一些沉迷於看書並抄寫筆記的人扔下的紙團。張大河正在看書，嚴冬神念掃過去的時候，他朝著嚴冬的方向揮手打招呼。其他人都不在一樓。
除了這些無聊的景致，嚴冬便隻能看到空氣中白蒙蒙的魂氣，魂氣夾雜在空氣中，隨著空氣而動，所以用神念看到了魂氣，便等於空氣有了色彩。空氣的流動就像水，手掌向前揮動，前方空氣被推著流開，後方又會有空氣緊緊跟上來，因此便產生了湍流和漩渦。
用神念觀察世界，會比用眼睛更精彩，因為光線在一般情況下不會拐彎，人們不能看到書架後麵是什麼，一片樹葉便可以遮住所有視線，但神念卻沒有這些缺點。神念可以拐彎，它回饋來的信息是立體的，神念範圍內的所有事物都會原模原樣呈現出來，它不會被眼前的一片樹葉阻擋。
但是即使如此便利的神念，也看不到天地之理，沒有辦法追溯修行源頭。天地就是天地，人就是人，人生於斯長於斯，卻不可能看懂。天地那麼大，不說普通人，就算修行者也沒機會將天地盡收眼底，看都沒看過，又如何看懂？