論叛亂
管理民眾的官員一定要知曉國家政治風暴的預兆，並且要有所警覺，這些風暴在各方勢均力敵的時候最為激烈，就好像自然界的暴風雨，在將近春分秋分的時候最為猛烈。並且，正如一場暴風雨之前，會有風平浪靜的假相，國中如果發生叛亂也會有類似的情形院他（太陽）發出警報，預示暗潮將發，禍亂迫在眉睫，險象環生。
如果人們公開發表毀鎊與背叛國家的言辭，而且此類言辭屢見不鮮曰或者各種各樣有損國家利益的謠言滿天飛，這些都是亂象將至的征兆。維吉爾在敘述謠言之神的家世時，說她是巨人的姊妹之一：
地母因惱怒眾神遂生了她-搖言這巨人族最後的一名袁錫烏斯和安塞拉多斯的妹妹。
表麵來看，謠言好像是以往的叛亂遺留下來的，但是實際上，謠言也確實是未來叛亂的前奏。維吉爾所言極是，那就是叛亂的舉動和謠言之間差異甚少，有如兄弟之於姊妹，陽性之於陰性一樣。尤其本應是最受到讚揚、最深得民心的國家良策，竟被肆意地曲解和違背：因為表明完全出於一種強烈的妒恨之心，如同泰西塔斯所說的一樣：野當政府不受歡迎的時候，它的一切舉措都會激怒民眾，無論是好的還是壞的。”但是，如果僅僅因為這些謠言是亂象的征兆，就以為製止謠言是止亂的方法，而用高壓手段去製止謠言的產生和傳播，這是非常錯誤的。因為，事實上，蔑視謠言常常是事半功倍的製止方法。到各處去設法禁止謠言，反而讓人們的疑心更重。還有泰西塔斯所說的那種服從，也是應當提防的。“他們並非不願意效力，隻是喜歡批評和不服從長官的命令。”爭論、推倭、對命令和指示吹毛求疵是一種脫離羈絆的舉動，一種叛逆的嚐試，尤其在爭論之中，主張服從者出言畏首畏尾，而反對服從者暢所欲言，這種情形便是如此。
又如，馬基雅維裏說的很好，應當為民父母的國君如果自成一黨，偏向一方的時候，就會像負荷不平衡的船隻，隨時都有傾覆的危險。在法蘭西王亨利三世時期，這一點可以很明顯地看出來。因為他自己先加人同盟，要消滅新教徒。此後不久，這個同盟就轉而反對他本人了。如果國君的權威僅僅被視作達到某種目的的手段，並且王權的維係反而弱於其他力量時，那時就要大權旁落，他差不多就要受到驅逐了。
再者，當衝突、互詬和黨爭等公開而肆無忌憚地進行時，那就是一種征兆一政府巳經失掉了民眾的敬畏之心。因為政府裏的大人物們的舉動應當如老派天文學中所說的第九重天之下的諸行星的動作一樣，每個行星受一種更高的規律的支配，快速地公轉著，而在自轉中則是很緩和的。因此，當大人物們在自轉運動中很激烈，有如泰西塔斯的名言院野過於自由，與臣道不符”的時候，這就足以見得，天體運動失常了。因為尊崇上帝正是上帝對人君的約束，因而上帝曾經警告過他們，“我也要解除列王的腰帶”，就是這個意思。