兵精糧足，物阜民豐。
還有一種情況據我所知，這種情況幾乎是英國特有的，除了或者在波蘭以外，在別的地方恐怕是不存在的冤也不容忽視：那就是服侍貴族和紳士的都是自由人，而這些人一旦從軍，絲毫不亞於擁有中等資產的平民。因此，貴族和上流社會的生活中那種種奢華習氣、筵宴風氣和繁文縟節一旦蔓延開來，的確會讓軍隊聲威大震。反之，貴族與上流階層的生活若是吝嗇促狹的話，則將使國家的軍威大大削弱。
無論用什麼方法，都比不上尼布甲尼撒夢中所見的帝國之木，因為它強大到能夠生長出繁枝茂《。這句話的意思就是，皇帝或政府國民同歸他們管轄的異族人的多寡要成正比。因此，所有那些容易使異族人人籍的國家都是能夠成為偉大帝國的。如果一個勢單力薄的民族智勇超群，可以征服並統治龐大的帝國，這種情形是可以在短時間內實現的，但是這樣的國家很快就會突然滅亡的。斯巴達人對於異族人人籍之事過於苛刻，因此，如果他們固守住自己微薄的國土，國家的地位也會非常牢固。但是，一旦他們開始四處擴張，枝幹將不能支撐繁茂枝《的時候，他們就突然滅亡，就像果實被風吹落在地上一樣。在異族人人籍這個問題上，從來沒有一個國家像羅馬帝國那樣能夠包容和吸納異族人的。如此一來，羅馬人也因此得以善終，因為他們成了世界上最偉大的帝國。羅馬人的辦法是不僅將國籍權（他們叫做公民權）賜予願意人籍的異族人，而且給予他們相當廣泛的權利。也就是說，他們不但把貿易權，婚嫁權和繼承權給予願人籍的異族人，甚至還將選舉權和任官權賜予這種人。並且這種授權並不限於某一個人，而是可以澤及其整個家族的。不但如此，即使是某個城邦的人，甚至是某個國家的人也可以享有羅馬公民的權利。此外再加上羅馬人一直都有向外移民和殖民的傳統，於是羅馬這棵枝繁《茂的大樹便會從本土擴張蔓延到異鄉。綜合來看這兩種製度，你當然可以說並不是羅馬人擴張到全世界了，而全世界的人都發展到了羅馬。而這種情形確是強國之策。我曾經覺得西班牙非常奇怪，就是地道的西班牙人非常少，他們怎麼能夠占據並統領這麼大的屬地呢？但是西班牙本國的疆土的確像是一株參天大樹，相比較於羅馬和斯巴達的初期，不知道強盛多少倍。而且，雖然他們沒有允許異族人人籍的傳統，可是他們有一個僅次於這個傳統的辦法：那就是，他們軍隊中的普通兵士根本不分本族與異族。不但如此，有時他們的最高將領也有異族人。再者，從西王腓力普所頒發的詔書·看來，他們現在巳經意識到了本國人口不足的這種情況。
毫無疑問，從事一些技巧性的手藝活兒以及各類精密的製造工藝的人需用靈巧的手指而不是超人的膂力冤，其本性與好戰的心理大相徑庭。一般來說，所有好戰的民族都有點遊手好閑，熱衷於冒險而不是辛苦勞作。如果我們要他們仍舊保持那種驍勇善戰的勁頭兒，那我們就不能過於限製或者妄圖改變他們的喜好。因此，古代的斯巴達、雅典、羅馬，以及其他的國家都蓄養奴隸，讓他們擔任那些工作，這使他們那些國家受益匪淺。但是大部分蓄奴製度巳經被基督教的教律給廢除了。和蓄奴製度最接近的辦法就是把大部分的技巧性工作留給異族人去做（因此，異族人也容易在所在國容身謀生冤，而本國一般民眾中的大多數應該限於從事三種工作或職業一農民；自由的仆役；要求身強力壯的工作，如鐵匠、泥匠、木匠等各種工匠。這還不包括正式的軍人。但是，如果一個國家想振興強大，最重要的是，全國上下都要把軍事戰略看作是至高榮譽、學問和職業。因為我以上所說的那些事情隻不過是軍事上的準備工作而巳。但是如果沒有目的和行動，準備又有什麼用呢？羅繆剌斯死後這是根據人家的傳說或是虛構的）送給羅馬人一個忠告，讓他們在戰事上最為留心。如果他們這樣做的話，就會成為世界上最大的帝國。斯巴達的國家結構完全是盡管不太巧妙周到冤以軍事為惟一目的和準則而構建的。波斯人與馬其頓人在短時間裏有過這樣舉國皆兵的情形。高爾人、日耳曼人、戈斯人、薩克遜人、諾曼人和其他的民族在某一時代都有過這樣的情形。土耳其人在如今還是這樣，雖然這個國家巳經非常衰頹了。在歐洲的基督教國家中，有這種情形的實際隻有西班牙一個國家。但是無論什麼人，其最受益最多的就是平日最用心的，這個道理非常明顯，我們不必多說，這裏隻要稍加點明這一點：那就是，完全不尚武的國家根本別指望會突然變得強大起來。與之相反，那些長期尚武的國家（就像羅馬人和土耳其人所做的那樣）一定會建立卓越的偉業霸權，這是曆史上最可靠的教訓。而有些國家僅僅在某一時期曾經尚武，也曾多半變淤指西班牙王菲利普四世所頒發的詔書，內容主要是賦予西班牙外籍人更多的公民權。