朱允炆是明朝第二位皇帝，為懿文太子朱標次子，明太祖朱元璋之孫，年號建文，史稱建文帝。
可這魚叉似的東西，又和朱允炆有什麼關係？
等等，我心中咯噔一下，忽然意識到一件事。
當初陳離二家與蘇唐決裂，明成祖朱棣重設錦衣衛，陳離二家當代家主加入錦衣衛後隨鄭和七下西洋。其中有一次無意間發現海底龍塚，這才發現了能解除我們體內詛咒的彼岸花。
而王梁也說過，生父有一次出門幾個月才回來，回來時身受重傷。
當時我得到這東西的時候便猜測，一定是他得到了什麼東西，才引來了那些神秘人，導致了我家滅頂之災。
難道，這之間竟有什麼關聯？
可究竟是什麼，生父能舍了全家的性命，為了保護麵前的這把所謂的鑰匙？
難道，是彼岸花？
難道，當初陳離二家家主在隨鄭和下西洋時，見過朱允炆？
也就是從他的口中得知，海底龍塚的真正位置。
朱允炆貴為大明皇帝，知道這一兩件山河秘聞不是什麼奇事。
我越發的感覺自己的猜測已經接近於現實。
如果是真的，看來我們還真的得走一趟。一方麵先避避風頭，另外一方麵，若是朱允炆墓內真的有彼岸花，能夠救的了我們幾人的性命，也不算白去一回。
“你怎麼會認識這個東西？”沉思了片刻，我問蘇若雪。
“小的時候，我曾經在父親那裏見過類似的東西。不過和你這個不同，那個材質是木頭。當時我問父親這是什麼，他說是鑰匙。我又問他是什麼鑰匙，他說是一座墓。那時候我對這種事情完全不感興趣，便也沒有再問。直到三年前，有一次父親和幾位叔叔，外出一月有餘。回來時卻隻有他自己，而且渾身都是傷痕，在唐萬裏來探望的時候，我躲在了一旁聽到了他們之間的對話。”
“他們說了什麼？”我緊張的問道。
“當時唐萬裏似乎有些埋怨父親，說他為了一己私欲全不顧我們兩家的感情。然後又提到了什麼山，什麼廟，最後說了一個名字，就是朱允炆。我原來並不知道他們之間的對話是什麼意思，但是剛才看到了這個東西，才猛然反應過來，這或許就是開啟朱允炆墓的鑰匙。”蘇若雪說道。
“山，廟？”我皺著眉。
建文元年明成祖朱棣以靖難為名起兵，四年後攻入南京，建文帝朱允炆自焚而死。
但關於朱允炆是否死亡直到現在卻依舊爭論不休。
不過大部分學者認為，朱允炆其實未死，是被一名身邊的老太監救出，化妝後順著密道逃出皇宮。
朱棣重建錦衣衛令鄭和七下西洋也和為了找尋他的下落有很大關係。
而朱允炆下落之謎卻有兩個說法。
一個說是去了東海，也是我所猜想的一樣。
另外一個，是說朱元璋臨死前給他身邊的老太監留了一個密匣。
建文帝聽後，急忙命這個老太監取來密匣，打開一看，裏麵裝有三套袈裟，三張度牒，一把剃刀，三張度牒上分別寫著應賢、應能、應文三個名字。應文指的是建文帝朱炆，應賢、應能分別是指建文帝的心腹近臣楊應能、葉希賢。匣中還有一封信，上麵寫道“應文從鬼門出，餘從水關禦溝而行，薄暮，會於神樂觀之西房”。朱允炆一看，便明白這是太祖皇帝早就預料到自己會有今天，傳此密匣，告知自己剃發為僧從密道出逃保命。按照密匣的指示建文剃發做了和尚，從鬼門逃出宮去開始了浪跡天涯的遊行四方的僧人生活。
朱允炆歸隱貴州高峰寺為一種說法，還有人認為，建文帝出逃之後沒有去貴州，而是就近在蘭溪市東山上的一座古寺歸隱，東山又名皇回山，是金華山脈的一支，寺院裏的和尚世代口傳建文帝在此削發隱蹕的傳說，並說寺院中還保留有建文帝的隱居之處和古碑遺跡。在寺院的大殿內，塑的是身穿袈裟的建文帝像，左右兩旁分別為伴帝出家的楊應能、葉希賢兩人，殿內的後壁繪有建文帝遜國出逃的路線。此外寺院內還保留有建文帝出家後所作的幾首詩：“百官不知何處去，惟有群鳥早晚朝。”；“塵心消盡無孝子，不受人間物色侵。”
山，廟。這也間接的印證了蘇若雪的話。
可是，就連不是曆史親曆者的現代人，都知道朱允炆所謂的下落。就算明朝時候通訊再不發達，朱棣動用舉國之力，還是不能找到朱允炆？
所有人都知道的是，便也不會被稱作秘密，我心中還是十分疑惑。
而且很明顯蘇厲已經找到了朱允炆的墓地所在，隻是迫於沒有鑰匙所以沒辦法進入，我是不是應該先去詢問一下他？
“要不，我們去問問父親吧。”似乎是察覺出我心中所想，蘇若雪對我說道。
我一怔，因為我注意到，她剛才說的話，竟是我們去問問父親，父親之前沒帶我字，顯得實在太過親密。