七十四章名言至理
“道有不同，千差萬別，吃飯喝水隻是小道中之理也”
“道中的含義很多，夫道者，分天地人三才，道乃大化之根，道的教化時刻都在運轉，卻又如虛無一般，看不見、模不著，單以文字語言也是沒辦法說清楚的，需要個人去體驗才能悟出其中的道理。”
“不管你從那方麵入手都可以，我們就以緣，來感悟道說起把，孝養師長、父母，六度萬行方便，便是良心之本，人格之基礎，素行陰德，仁慈悲憫，忠孝信誠，就是人道，做到了上麵這些，基本上就可以說是“得道”了，但這也隻是其中一部分。”
“如果一個人對於父母不能盡孝，就可以斷定這個人對於社會國家也不會有偉大的建樹，因為忘本之人，天良已喪，那個來的公忠之心，廉潔之德?幾位善信你們說是不是？”
常飛虎的心中在道長的一番開導之下，豁然打開了一扇窗戶，一下就開朗起來，以前的一些困惑也在青雲子所說的這些天地至理中冰釋。
南離問道：“那什麼是天道呢？為什麼人的壽命很短而天地卻能得以永恒呢？”
青雲子略作思索，在微風中兩道長長的白色壽眉飄忽不定，一幅神仙氣色說道：“天地所以能夠長久，是因為它們不去強求一種非其不可的狀況維持，所以能夠長久。天之道，損有餘而補不足。”
“人之道，則不然，損不足以奉有餘，故而，人的壽命不長，正是因為這樣，我們才要修道，以順應天地以求長生。”
青雲子的旁邊正好有一尊金像。上麵寫著是“三緘其口”的人，背後的銘文寫著：無多言，多言多敗，無多事，多事多慮。
他指著金像的銘文說：“這就是天道。至於說天地能長久，也是相對與世間萬物而言的，天地間的大風有停時，暴雨也有止住的時候，這些現象就是天地的一部分？天地都不能永恒的長久，何況人呢？”
“然而，天地也在道中，一陰一陽是道之根本，陽滅而陰生，陰衰而陽生，天地間的一切都在陰陽的轉換當中，一個物體滅絕了，但他不是真的就消失了，而是以另一種形態得以重生，這也是天道，物極必反就是這個道理。”
雷鳴也對這些問題起了興趣，尤其是鬼神之說，他問道：“請問道長，地道又是什麼，還有鬼神如何解釋？”
青雲子細看雷鳴後說道：“小居士果然是與道有緣之人，這個問題在你知道了天道之後，就更容易理解了，一個人如果他的骨頭腐朽了，但他的言論和精神還能得以延續下去，才是得道之人。”
“要做到這一點可不容易，首先你得有博大的胸襟，向大海一樣能夠包容一切的那種海納百川的精神情懷，能聽進去不同的意見是先決條件，正所謂從善如流就是這一切的開始。”
“至於鬼神貧道剛才說過，一個物體滅絕了，但他不是真的就消失了，而是以另一種形態得以重生，陽世三間的人有天子、官宦，士、農、工、商、陰曹地府中大略相同。”
人死為鬼，有功德之人死後為神，無功德之人死後為鬼，天人感應自然而分，由不得個人意誌，善人成善鬼，惡人成惡鬼，軍人成鬼卒，將領成鬼帥，土匪當然就成為魔鬼了。“
善有善報惡有惡報，人惡者更為鬼，鬼福者複為人，正如人有善惡之變一樣，鬼也可行善積功，也有升遷，如果活著的人拉‘鬼‘一把，還能使‘鬼‘脫離苦海，經過超度得為善爽之鬼。”
“這樣的鬼，地司不製，鬼錄不書，逍遙福鄉，鬼法人，人法仙，循環往來，有些人在陽間作惡多端以為沒有報應，以為一死了之，其實不然，陽世有法律，陰司亦有鬼律。”
“俗人不能積善行，死便真死，屬地官去也，有至道，明德仁善之心的人，能和天星曆相感應，天地間的神靈會根據情況發落，生死的循環，但是信奉天地至理之道者，勤於樂善奉行，又有不同。”
“人有三魂七魄，各種稱呼命名繁多，但在貧道看來，隻有三個名字，一為神魂，二是靈魂，三曰幽魂，三魂對應天地人，神魂為陽為天，靈魂為陰為地，幽魂為人，倘若人受到某種外界的幹擾，比如受到驚嚇，三魂中最弱小的幽魂便會離體而出。”
“當魂魄離體時間超過七七四十九天後，就很難再回到身體，最多不過一年就會喪命，我們修道的人，實際上就是在修煉靈魂，修著的三魂會逐漸凝結在一起，形成一個新的整體。”