李苦禪（1899年—1983年），山東高唐人。中國當代傑出的大寫意花鳥畫家。有深厚的藝術造詣，為國畫藝術和發展作出了重大貢獻。
人無品格，下筆無方——人格的塑造比特長更重要
李苦禪是中國當代傑出的大寫意花鳥畫家、書法家、人民的美術教育家。他的作品雄渾厚樸、意境闊達、極為大氣，他和國畫大師潘天壽並列為當代兩大寫意花鳥畫家。李苦禪的畫作體現了他的人品，他認為，畫如其人，想要畫好畫，先要做好人，樹立好的人格，因此他不僅要求自己人品端正，而且對他的兒子也非常注重人格的教育。
李苦禪的兒子叫做李燕，經過李苦禪的悉心教育和指點，李燕在畫壇上很快成為後起之秀，脫穎而出，他的畫作造詣也極深。李燕的成長曆程蘊涵著父親李苦禪的心血。
李苦禪經常對兒子說：
“人，必先有人格，而後才有畫格；人無品格，下筆無方。秦檜並非無才，他的書法相當不錯，隻因人格惡劣，嫉恨賢達，誣殺忠良，害死嶽飛，遂令百代世人切齒痛恨，見其手跡無不撕碎如廁或立時焚之。據說，留其書不祥，會招禍殃，實則是憎惡其人，自不會美其作品了。”又說：“如果作者人格鄙劣，是無人格，實在與藝術沒有緣分，枉言真美善！”
李苦禪如此教子，也是以親身行為來實踐他的話。1937年北京淪陷了，偽“新民會”想要拉攏社會名流、文化大家來裝點自家門麵，於是專門派人請李苦禪“出山”，特以名利相誘，說什麼“您要是答應了， 有您的官做，後頭跟個挎匣子（槍）的，比縣長還神氣哩！”李苦禪始終堅定自己的意誌，不為所動，斷然拒絕。此後，他憤然辭掉教學職務，終日以賣畫為生。
父親的正義凜然，兒了看在眼裏，聽在耳裏，記在心裏，化為行動。“文革”結束後，有一天，李苦禪叫來兒子，說有關部門通知前往認領散亂的查抄物品。
他對兒子再三叮囑：
“上次葉淺予和陸鴻年把錯領的那些東西都退給咱們了。這正是看人心眼兒的時候，咱們要是錯領了，也要還人家啊！”事也湊巧，李燕在領到的“雜畫一批”中發現一卷未裝裱之作，總共二十件，落款為黃賓虹，而且有兩三件書有李可染的上款。李燕遵父囑，當即交還工作人員，並立即通知李可染。李可染見到心愛之物完璧歸趙，喜悅之情溢於言表。李苦禪聽到此事，心裏的石頭也落了地，東西總算物歸原主了，感到非常欣喜。看到兩方皆大歡喜，當時有朋友開玩笑說：“何不趁此跟那位李先生討幅牛？”原來李可染畫牛自成風格，頗有名聲。但李苦禪卻一再說：
“物歸原主是應該！”
李苦禪逝世以後，李燕曾在《風雨硯邊錄──李苦禪及其藝術》一書中詳細地描述了這件事情，可見，李燕受其父親品格教育影響之深。
李苦禪對兒子的人格教育值得當今的家長學習，有人說過：
“在當代家庭教育中，最重要的不是智力教育或是其他，而是人格教育。”
近代著名教育家蔡元培先生也曾經指出，教育中一條最重要的宗旨就是要“養成健全的人格”。完善健全的人格，是人在社會上立足的根本，是實現自我價值的重要條件。
名門家訓析要：人格，是人在社會上立足和生存的通行證，是一個人是否值得信賴的試金石，孩子若想要在世上創一番事業，就必須要具備健全的人格。健全的人格，就是孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神氣概，是陳毅詩詞中的“大雪壓青鬆，青鬆挺且直”的傲然氣魄。當心中有了這樣的氣概和氣魄，一個人就會不惜一切來保持自己的人格。健全的人格能夠讓自己珍愛生命，愛惜生活，能夠得到眾人的喜愛和擁護，能夠有寬大的胸懷來處理矛盾 和不順。健全的人格，是一個人取得成功的必備因素。而殘缺的人格，則會讓一個人變得虛偽莫測，喪失個人的尊嚴和信心，言辭偏激、思想極端的人，不僅不能得到眾人的愛護，甚至會遭到唾棄，最終被從群體中孤立出來。