萬物都在呐喊：“覺醒吧！靈魂。”可是人類沒有聽到。
萬物都在抗議：“人類啊！請學會自立！”可是人類沒有聽到。
萬物都在質問：“無知的人啊！為什麼要一次次侮辱我們？”可是人類沒有聽到。
萬物都在怒罵：“惰性的人啊！你們終將自取惡果。”可是人類沒有聽到。
萬物都在呼喚：“生命呀！請用創造拯救人類。”可是人類沒有聽到。
萬物都在歌唱：“心靈啊！自由飛翔吧。”可是人類沒有聽到。
……
無視萬物的聲音，人類發明了各式各樣的靈魂的替代品，用來欺騙自己。
人類發明了鞭子，用它來抽打自己，逼著自己前進，然後他們得出了結論：人類需要鞭子。
人類發明了糖果，用它來誘惑自己，牽著自己前進，然後他們得出了結論：人類需要糖果。
人類發明了戰爭，用它來毀滅自己，強迫自己改變，然後他們得出了結論：人類需要戰爭。
人類發明了和平，用它來嗬護自己，幫助自己改變，然後他們得出了結論：人類需要和平。
人類發明了革命，用它來推翻自己，強製自己進化，然後他們得出了結論：人類需要革命。
人類發明了法律，用它來維護自己，輔助自己進化，然後他們得出了結論：人類需要法律。
人類發明了權力，用它來統治自己，支配自己勞動，然後他們得出了結論：人類需要權力。
人類發明了金錢，用它來欺詐自己，蠱惑自己勞動，然後他們得出了結論：人類需要金錢。
人類發明了信仰，用它來相信自己，督促自己實踐，然後他們得出了結論：人類需要信仰。
人類發明了哲學，用它來懷疑自己，修正自己實踐，然後他們得出了結論：人類需要哲學。
……
可是，任何東西都無法取代靈魂。
——選自《新聲音》，陸同著。
學校大教室裏，不少學生拿著一本《新聲音》翻看，等待講座的開始。
今天講座的題目為“當今主流文化及其發展趨勢”，由《新聲音》的主編秦嵐教授主講。
聽講的人並不是很多，主要是一些喜歡《新聲音》的學生。蘇文坐在中間一排靠左的位置上，打量著四周的學生。在他前麵，一男一女兩個學生閑的無聊，開始討論書上的觀點。男學生身材矮小，圓圓的小腦袋靈活地轉動著，給人一種十分不安分、不放心的感覺；女學生身材微胖，略醜的臉上用化妝品巧妙地掩飾著，同樣讓人感到不踏實。兩人年紀都在十五六歲之間，大概是高年級學生。他們嚴肅的表情與輕浮的形象很不相稱，讓人覺得可笑。
男學生說道：“靈魂是什麼？如果從書上看，靈魂是一種主動，是主動的進取，而不是被動的進取，是人們發自真心的主動的進取，而不是因為外物的原因被動的進取。”
女學生說道：“問題是怎樣憑空地獲得這種主動的進取。如果把人從外物的原因中解放，然後從人自身尋找主動進取的原因，最後就會得出這樣一個結論：我主動進取，是因為我決定主動進取。然而我的決定由我自己主宰，那麼我既可以決定主動進取，也可以決定主動倒退，我為什麼一定要決定主動進取呢？難道要把它當作一種絕對的教條，灌輸進我的腦袋中嗎？這顯然不現實，也不合理。”
男學生說道：“如果把它當作一種教條，就不是真心了。”
女學生說道：“你認為真心是什麼？”
男學生說道：“也許可以稱為一種感情，當一個人喜歡一個東西時，他是真心的喜歡，不是虛假的喜歡。”
女學生說道：“我有時真心喜歡一個東西，有時又真心討厭這個東西，你怎樣讓我一直真心地喜歡主動創造？顯然，真心不是一種感情，或許真心是靈魂自身。”
男學生說道：“這是什麼意思？難道說，因為我的靈魂是主動進取，所以我就主動進取。可是我為什麼必須聽靈魂的？”
女學生說道：“靈魂就是我，聽靈魂就是聽我自己。問題是為什麼靈魂是主動進取，為什麼靈魂是我，為什麼我必須聽我自己……”
男學生說道：“如果這樣一直問下去，就會沒完沒了。我們不如來討論一點實際的問題，比如說，鞭子與糖果有什麼局限？”