要養成誠實守信的習慣，與其以力做事，不如用誠做事；與其用力服人，不如以誠感人。隻有講信用，才能走出一條自己的路。在為人處事上要堅持誠實守信，隻有這樣才能維護自己在社會上的聲譽，隻有誠實守信的人才能真正的成就自己。
1、以真誠待人，用熱忱做事
什麼是“真”？就是不做假、不欺人，做人講究人品之真，做事之真。隻有具備這種品質的人，才會敞開心扉給人看，使人們了解他、接納他、幫助他、支持他。
真誠的人到哪裏都受人歡迎，人們也願意和一個真誠熱情的人交往。
完善的人格魅力，其基本點就是真誠，而真誠待人，恪守信義亦是贏得朋友的必要前提。待人心誠一點，守信一點，能更多地獲得他人的信賴、理解，能得到更多的支持、合作，由此可以獲得更多的成功機遇。
一般來說，人們主張知人而交，對不很了解的人，應有所戒備，對已經基本了解、可以信賴的朋友，應該多一點信任、少一些猜疑、多一點真誠，少一些戒備。也沒必要對那些完全值得信賴的朋友真真假假，閃爍其詞，因為這樣做的結果可能會失去這個朋友。
著名翻譯家傅雷先生說：“一個人隻要真誠，總能打動人的，即使人家一時不了解，日後便會了解的。”他還說：“我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，實話實說，隻要態度誠懇、謙卑、恭敬，這樣許多人就爭著和你交往。”
以誠待人是值得信賴的人們之間的心靈之橋，通過這座橋，人們打開了心靈的大門，並肩攜手，合作共事。自己真誠實在，肯露真心。“敞開心扉給人看”，對方會感到你信任他，從而卸除猜疑、戒備，把你作為知心朋友，樂意向你訴說一切。其實，每個人的思想深處都有封鎖的一麵和開放的一麵，人們往往希望獲得他人的理解和信任。然而，開放是有選擇性的，即向自己信得過的人開放。
以誠待人，能夠獲得他人的信任，爭取到一位用全部身心幫助自己的朋友。在每個人發展人際關係，與他人打交道的過程中，如果防備猜疑被誠信取代，就往往能獲得出乎意料的好成績。
這裏有關於達爾文的一個故事。英國一個作家為了編寫一本書，采訪了達爾文。達爾文的坦率是盡人皆知的，為此，這個作家不客氣地直接問達爾文：“您主要的缺點是什麼？”達爾文答：“不懂數學和新的語言，缺乏理解力，不善於合乎邏輯地思維。”他又問：“您的治學態度是什麼？”達爾文又答：“很用功，但沒有掌握學習方法。”
聽過這些話的人無不為達爾文的真誠與坦率而鼓掌。應該說，達爾文這樣蜚聲世界的大科學家，回答作家提出的問題，說幾句不痛不癢的話，甚至為自己的聲望再添幾圈光環，有誰會產生異議呢？但達爾文不是這樣。實話實說，甚至把自己的缺點毫不掩飾地袒露在人們麵前，我們敬仰這樣的品格，也隻有高尚的品德才能換來真摯的信賴和尊敬。
《晏子春秋·內篇》中就有“信於朋友”的話，把“信”看成是朋友之間的一個重要環節。在封建社會被視為五常之一的“信”是人的一種美德。過去小孩子的啟蒙讀物《幼學瓊林》中，就有專門講交友的章節，並有種種概括：“爾我同心曰金蘭，朋友相資曰麗澤。心誌相孚為莫逆，老幼相交曰忘年，刎頸之交相如與廉頗，總角之好孫策與周瑜”，這裏所指的都是來源於真誠待人的深厚友情。
我們要懂得人與人的感情交流具有互異性。融洽的感情是心的交流。真誠待人，敞開自己的心扉，肝膽相照，赤誠相見，才會心心相印。真誠在友誼宮殿中的光澤不僅未因歲月流逝，時代變遷而減弱，反而隨著社會的進步增添了光彩。
如果為人處世離開了真誠，則無所謂友誼可言，一個真誠之人的心聲，才能喚起一大群真誠之人的共鳴。“投之以木桃，報之以瓊瑤。”我們的生活中應充滿真誠。養成真誠待人的心態，也隻有這樣，每個人的心靈才會美好而快樂，才會安全地生活每一天，才會在事業上獲得更多的幫助。
精誠所至，金石為開。真心誠意的力量是巨大的，這是無法用科學方法去加以分析的，隻能說“真心誠意”是一個人內心真實的自然湧現，所以能直接感動對方，和對方內心的真實情感產生共鳴和交流，而且超越了現實利益的層次。
用“真心誠意”做事，就容易獲得別人的合作，甚至為你吃虧也不在乎；用“真心誠意”做人，則容易獲得別人的接納。不過，很重要的一點是———如何讓對方感受到你的“真心誠意”？
既然是真心誠意的，就要不怕困難，鍥而不舍，敢於付出，用誠實謙和的態度去做事，去感動他人。
鍥而不舍：就是不計時間，不計次數地持續下去，因為時間也是一種“支出”，如果不是真心誠意，早就放棄了。
不惜工本：人都怕花無謂的錢。如果不是真心誠意，敢花這種錢嗎？這麼說，窮困的人就沒希望表現出他的“真心誠意”了？那也不然，他們大可坦白說明自己的情況，對方會針對他們的狀況另行考慮，“誠於中，形於外”，對方是會感受到的。