劉豐衣放下電話說，“地點確定了，在貴州的平塘，我的警察朋友說，那裏最近有人口失蹤的案件，數量有些反常。”
我一聽是平塘就有些犯愁，之前我們調查過，平塘所在的地方天坑密布，少說有幾十個，是中國天坑最多的地方，不過既然知道平塘的嫌疑很大，我們也隻好先過去看看。汪海泉得知送貨地點後就告辭了，我們幾個人準備了一番後便南下去了平塘縣。
平塘縣城三麵環水，被人們稱為玉水金盆，相傳張三豐當年雲遊至此，在養鶴山摩崖兩側上，以指帶筆寫下兩首七言絕句。左側摩崖有詩雲，“東山曉日照煙雲，仆地犀牛迥出群，莘野南洲波浪靜，關風北鬥起人文”；右側摩崖則是，“石龍晝夜囀流沙，玉水金盆潑客艖，峻嶺叢中留古跡，青錢洞裏現光華。”八句詩詞寫出了平塘的絕美景色，但是誰又知道這種絕世美景之下潛藏著這等陰暗。
我們在平塘縣靠近河邊的一個客棧住下，縣城不算大，遠比北京重慶這些都市清淨了許多，夜裏肇福源去聯絡了汪海泉在這裏的兄弟，點驗了運來的貨，之後將餘款打給了汪海泉，在我們正式出發之前，可以將軍火寄存在他這裏。
在平塘，我們幾個人出去探聽風聲，去打探附近人口失蹤的情況，看看是否能摸到有用的消息。我們兩人一組，我和竹亦萱一組在縣城中到處轉，在城北的一角，我們發現了一個算命的。這個算命的的老頭骨瘦嶙峋，留著山羊胡，扣個瓜皮帽，帶個墨鏡，不過從他來回看著周圍的路人的動作，應該沒瞎。他麵前擺了個桌子，桌子上有卦簽、筆紙，還有一本周易，身後立著一麵幡旗，最上邊一個太極八卦圖，圖的下邊寫著“黃半仙”。
竹亦萱是個經常闖江湖的，她看見這個算命的後，對我說，“看見沒？長目飛耳！過去問問。”
我們來到他的算卦鋪子前坐下，他看到我們後便問，“你們是算姻緣，還是算璋瓦呢？”
竹亦萱問了一個很老江湖的問題，“我們既不算姻緣，也不請您算璋瓦，我們請您算一算，我們想找您算什麼？”
這個黃半仙雖然帶著墨鏡遮住眼睛，但是當竹亦萱說出要他算得事的時候，我能看到他的臉明顯的抽了一下。算命的都帶墨鏡，不是顯得神秘，其實是掩飾他們心虛的眼神。竹亦萱這明顯不是來算命的，換誰都能聞出來砸場子的味道，但是竹亦萱和我兩個人坐在他麵前，他也能看出來我們倆不是普通的算命的人，他想跑也不敢跑，隻能硬著頭皮接了。
他推過來一張紙和一支筆說，“請姑娘心裏想要算的事情，寫下一個字，我才能推敲一下。”
話說這測字算命已經有上千年的曆史了，一般來說，在古代，隻有有文化的人才能測字算命。因為在古代的文化普及不高，多數人都是文盲，能測字的不是富家人就是有追求的讀書人，這也是一種古老而文雅的算命方法，不識字的隻好求簽卜卦了。
測字算命也有其科學的道理，人在想一件事情的時候，其寫出來的字往往能反應出內心的想法，從字的意思還有字的筆跡都能窺探寫字之人的內心。一種類似的方法曾經被一個著名的心理學家用過，就是心理學的祖師爺弗洛伊德。他在研究夢境的時候有一個特別的手段，就是要求被測試人回想他做過的夢，即使記不清楚聯想可能夢到什麼也行。他的理論就是，“看似無關的聯想，其實是心理活動的必然結果。”他把一切偶然都看成是必然，是潛意識的一種表現，他在筆跡分析上也做了相同的說明。所以從這點上來看，我們的祖先雖然沒有形成一種完備的心理學分析體係，但是也從中摸索出了一些規律，這些規律就應用到了測字算命這裏邊。
測字算命是用毛筆寫字，從古到今都是這樣。竹亦萱接過筆後，沾了沾墨水，在紙上寫了一個“漢”字，然後將筆紙交還給了黃半仙，黃半仙拿起紙後看了看說，“漢！望洋興歎，臨河而歎。從姑娘下筆的筆跡上看，左邊三點，每筆都很用力，看似是誌在必得，但是右邊的‘又”字這最後一奈拉的太長，而且看似不耐煩，草草結束，說明有些沒有底氣。望洋興歎、誌在必得還沒底氣，什麼事這麼難呢？我看，唯有在人海中找人才會如此辛苦，我鬥膽再猜一下，這個人是不得不找的人。”
神了，果然是神了，我和竹亦萱對視一看，心想，這黃半仙還真有兩把刷子啊。竹亦萱把嘴湊到我耳邊說，“他蒙的！我們不算姻緣，不算生男生女，除了這些，來算命的不是算富貴、生老病死，再就是找人。我們這樣的，一眼就看著不像方孔兄，從我們的架勢估計就是要尋仇的。他肯定是猜的，不信，你看他額頭。”