千百年來，摩西一直被當做他的人民（猶太人）的解放者，當做給他們帶來宗教和法律的偉人而備受尊崇。摩西作為猶太民族的一分子，成為以色列人的民族英雄。但是近年來一些學者提出摩西並非猶太人，而是埃及人。
摩西的傳說
摩西是公元前13世紀的猶太人先知，《舊約》前五本書的執筆者。正如曆史上許多偉人一樣，摩西的誕生也充滿了神話色彩：因為猶太人的後代逐漸強大，對埃及統治者法老構成威脅，埃及人為了阻止猶太人口的增加，規定隻有猶太人生的女孩才可以生存下來，所有猶太男孩一生下來都要被扔到尼羅河中淹死。摩西出生後，他的母親也隻有含著眼淚，把摩西放在了一隻籃子中，偷偷地藏在了一片蘆葦叢中。
然而在上帝的保佑下，摩西居然活了下來，正好被前去河邊洗澡的法老女兒發現了，這個心地善良的公主偷偷地撫養了這個猶太男孩，並為他取名摩西，意思是"從河裏拉上來"的孩子。
在王宮中長大的摩西受到了良好的教育。長大成人後，摩西在上帝耶和華的喻示下，帶領著在埃及過著奴隸生活的猶太人遷回神所預備的流著奶和蜜之地--迦南（今巴勒斯坦）。在前往迦南途中，摩西帶領大家到達西奈沙漠。他爬上西奈山山頂，在山頂待了整整40天。下山後，他對大家說，他在山上見到了拯救猶太人的神--耶和華，並接受了神寫在兩塊石板上的戒律（即摩西十誡），有了這個戒律，猶太人的命運就會因此而改變。
大家聽了摩西的話，立刻來了信心。他們在西奈沙漠上流浪了40年，在那裏形成了一個民族，並接受了包括十誡在內的摩西律法，摩西成為猶太教的創始人。
但是，近年來有些學者通過對摩西故事的深入研究，提出了一個驚人的看法：摩西本人並不是猶太人，而是埃及人，而且他傳給猶太人的宗教是從埃及帶去的。
名字來自埃及語
摩西的名字“Moses”詞尾S來自希臘文譯本的《舊約》，希伯萊文作“Masehe”，從這個詞來看，它來源於埃及語詞彙。美國埃及學家布雷斷特德在其《良心的曙光》一書中的論述很有代表性：“注意他的名字Moses是埃及語這一點非常重要。毫無疑問，埃及語中‘Moses’的意義是‘孩子’，也是其他某些名字如‘Amon-mose’（阿蒙摩西）‘ptahmose’（普塔摩西）的縮略形式，縮略語‘孩子’早就成了累贅的姓名全稱的便當形式，而moses這個名字在埃及的紀念碑上也並不罕見。摩西的父親不用說也會在他兒子的名字之前冠以阿蒙或普塔之類埃及神神祇的名字，但這一神祇的名字在後來的流傳中失去了，這個孩子於是逐漸被人們稱為摩西。”
類似埃及宗教
從猶太教教義看，猶太教與埃及宗教之間存在著尖銳對立。猶太教是一個龐大而嚴格的一神教，而埃及宗教中，不同起源和地位的神多得數不清。
如果摩西是一個埃及人的話，由他帶領猶太人創造出這麼個一神教似乎是不可能的。但是，埃及宗教史上的一個奇怪事實卻給我們提供了一種觀點，即摩西雖然給猶太人帶去的宗教不是當時埃及奉行的那種宗教，卻仍然可能是他自己的宗教，即一種埃及宗教。
在古埃及第十八王朝時期，法老阿蒙霍特普四世在全國實行宗教改革，強迫他的臣民接受一種嚴格的一神教--阿吞神教，但他的統治僅17年。在他去世後不久，這種新的宗教也就被廢除了。但是我們可以發現，摩西帶給猶太人的宗教中許多東西都與阿吞神教類似，如獲準入教前所作的信仰聲明或誓言，在猶太人中實行的割禮等。
從摩西的行為來看，也可以找到答案。據說，摩西是一個皇室成員。他在同法老的密切的接觸中，成了新宗教的自覺追隨者。但是隨著法老死亡，他的希望和憧憬都斷送了。於是，他發現了一種異常的解決方法，他要建立一個新的帝國，尋找新的臣民，將埃及人蔑視的宗教傳給他們，於是就出現《出埃及記》這場大遷徙。這些都暗示了摩西完全有可能不是埃及人的可能。盡管如此，摩西是不是埃及人仍是一個有待進一步研究的問題。
迷點聚焦：一個備受推崇的以色列人的民族英雄，究竟是猶太人，還是埃及人？
迷外之音：猶太人又稱希伯萊人、以色列人，主要分布在美國、以色列、俄羅斯、歐洲和其他地區。信仰猶太教，曆史上曾有一部分人改信基督教。整個中世紀，在基督教世界，猶太人始終背著出賣耶穌的罪名，受到仇視和迫害。