耶律術薛促著易卜拉欣來到大石跟前行禮：“小王易卜拉欣，恭迎大遼國葛兒汗駕臨虎思斡爾朵！”大石看了一看，頷首示意他起身：“嗯，黑汗王無需多禮，承你之意，朕到這裏來一睹這西域名城風采，果然別有一番韻味，令人刮目相看。”李天晟示意身後蕭遏魯與蕭迪裏注意護衛耶律大石，而讓蕭斡裏剌和蕭查剌阿不領軍在兩翼防備黑汗國軍士。再命鬆山知會術薛盯緊易卜拉欣一舉一動。
易卜拉欣躬身邀請大石入城，自己隨行在側，指著巴拉沙袞道：“城東不遠處就是素葉河穀地，這裏左山右川，方圓四周數十裏平地廣袤，土地肥沃，水源充沛，小邦農桑發達，瓜果繁多，盛產葡萄美酒，享譽四方，對於東方的大遼國而言，這一帶也是可耕可牧的上佳之地。望大遼國葛兒汗陛下有著天空一般寬廣的胸懷，效法先賢，遵奉真主仁愛之名，恩澤喀喇汗所有的子民都成為葛兒汗陛下的子民。望葛兒汗陛下莫要因為小邦不通上國風俗，妄加殺戮。”大石聽了轉述，仰頭哈哈一笑，隨即拉過易卜拉欣的手：“黑汗王請放心，我想，假以時日，隻要這裏的百姓了解我大遼軍民，我們會成為一家人。黑汗國不會無緣無故損傷一個百姓，這一點朕可以擔保，並且，你還是可以繼續管轄黑汗國東麵地界，朕依然會封你為汗王。”易卜拉欣聽了喜出望外，以手護胸謝恩道：“偉大的葛兒汗陛下愛惜我可汗王朝的子民，一定是真主的仁慈、公正和嚴明賜福，給我們一個來自東方桃花石故鄉的強有力的君王，多謝陛下。”
遼國大軍駐紮在巴拉沙袞城外四周。耶律大石隻讓蕭斡裏剌領著一部分遼軍進入巴拉沙袞城中，並接替黑汗軍駐防。黑汗王朝名為“黑”，與契丹、割祿等相同，都崇尚黑色。然而，巴拉沙袞此地的百姓卻大多身著白衣或素雅的淡色衣裳，衣袖緊小，頭上大多包白布或剪發，腳下則多為尖形筒靴或布鞋。
大石細細觀摩，心知這裏本為中原所常見的胡商故鄉，早年為康居國，也就是大唐九姓雜胡之一的康國之地，康國人大多被視為康居後人。這改變大唐王朝盛衰命運的安祿山、史思明等人，祖上就是來自這雜胡聚集的地方，他們被統稱為粟特胡。這些胡人多以經商為生，為人精明幹練，商旅中也還雇有一些武士，不避刀兵，來往於西域和中原，一般都見多識廣，醫藥、珍寶、古玩、武器、牲畜、禽獸、果蔬、土產、乃至販運等等，各行各業的生意都做，適應性也極強。因此，來自這小小九姓故地的雜胡卻幾乎足跡遍布東西方各處，成為各地商旅和文化交流的重要使者，為曆史上一支不可忽視的重要族群。
易卜拉欣領著大石和李天晟穿過城中寬闊的大道，來到王宮前。當初碎葉城仿長安而建，黑汗國從薩曼王朝手中奪得巴拉沙袞時，這裏已經大大改建城池，整體格局倒沒有完全改變，隻是宮室風格煥然一新，將中原漢式全部改為回回教風格。一路上，侍從和護衛紛紛回避，耶律大石身著明光鎧甲，昂首挺胸策馬走在中間，宮門前下馬，抬頭望見巨大石柱矗立兩旁，均為尖頂塔式，前麵是長長的階梯，四周繁花擁簇，大石微微點頭，大步走進黑汗國王宮，易卜拉欣在一旁介紹宮室。
到王宮前，看到大殿門前石壁全是精美的雕刻，有駿馬和駱駝等，上麵還有一長串文字，大石不認得，便問是什麼。易卜拉欣說了，譯官轉述，原來這是之前薩曼王朝用阿剌壁文字雕刻的一句《古蘭經》：“真主是天地的光明”。
來到西域與黑汗國有了接觸以後，大石等對西域風俗已有一些了解，知道回回教極看重對經文的研習，一如佛家和儒家，每日都會定時誦讀，且從文本而言，必須是這阿拉壁語解釋的方為正宗，否則會被看作旁門左道。另外，回回教或大食教本身流傳也有四百餘年，慢慢分出了不同派別，因此，他們雖然同拜真主，同尊摩訶末教旨，對教義理解和信奉方式卻頗有區別，甚至會因不同理解變為仇敵。從阿拉壁到波斯，再到西域其它各地，雖名為同一教門，其實在宗派、道統之下甚為繁雜，如薩曼王朝便是黑汗國以派別之爭的名義舉兵攻滅。
四下參觀了一番，耶律大石對李天晟道：“李兄弟，這就是當年我祖上所聯姻的大石國，我終於來到這裏了，你覺得如何？”李天晟道：“陛下，這巴拉沙袞之地自然比也米裏大許多，不過，這裏的宮殿全然是異族風味，非中原王朝正統，不知陛下能否接受。”大石道：“嗯，你說的不錯，然而此一時彼一時，畢竟西域之地都是異族人多，大遼要想真正入主西域，成為各部主宰，我想不能再全數照搬中原那一套，否則將是過猶不及。實話說，朕還想從也米裏遷都到此。唔，蕭大王，你的意思如何？”