遇仙樓的詩會，已經開始了，甚至早了汝南郡王府開始。汝南郡王府那邊，學士先生、名流大儒之人一大堆，詩會之前必然還要有一通繁文縟節，這個幾句，那個幾句。
遇仙樓這邊自然沒有這麼多事情，從第一個姑娘抱著琴出來落座之後，這詩會就開始了，姑娘家的琵琶聲動聽非常，口中唱著老詞，也別具一番風味。
這還是甘奇第一次正式聽這個時代的流行歌曲，恍惚間讓甘奇想起了時候在爺爺奶奶家聽戲曲的許多情景。
要大宋朝，也是有戲劇這一的，後人稱之為宋雜劇。雖然中國的戲劇曆史很悠久，唐朝之時，還有大名鼎鼎的唐玄宗之梨園，梨園也是後世戲劇界的代名詞。但是真正意義上舞台上以故事為主要的演戲，興許真要從大宋朝開始算起。
即便是宋雜劇，也還不是後世意義上的戲劇，而是參雜著滑稽表演，雜技表演的性質，故事性還不是唯一的主要。
到得元曲了，故事性為主要的戲劇才開始真正發展成型，這裏的元曲單指雜劇，不包含《淨沙·秋思》這一類的元散曲。比如後人熟悉的《竇娥冤》與《西廂記》，便都是在元朝時候成型的，成了真正以故事劇情為最主要的一種戲劇形式，已然就是後世所謂的戲劇了。
甘奇一時之間想得有點多，多出來的就是念頭，“戲劇”這個念頭就在甘奇腦袋中浮現出來了。
這個念頭一起，此時的甘奇哪裏還有心思去欣賞頭前姑娘的曲調，腦中皆是這件事情。戲劇是雅俗共賞的東西，詩詞終究是文人的雅趣。所以戲劇才是真正能溝通所有人的一種藝術形式，文人也好，販夫走卒也罷，都可以沉浸其中。
這對於此時的甘奇而言代表了什麼？
代表了錢，代表了名。這是名利雙收的事情。
甘奇忽然轉頭看了看蘇轍，腦筋一轉，道：“蘇轍，我與你講個故事如何？”
蘇轍正在盡情欣賞姑娘婉轉的唱腔，聽得甘奇沒頭沒腦的話語，隨意答道：“甘兄請。”
甘奇開口：“我與你講一個梁山伯與祝英台的故事，愛情故事。”
蘇轍聞言看了看甘奇，答道：“我聽過，不就是橫刀奪愛，雙雙赴死的故事嗎？”
甘奇聞言有些尷尬，他還真不知道梁祝的故事大概東晉就開始流傳了，卻還是道：“你不知道其中細節，我與你細細來，如何？我出來的一定與別人不一樣，更加淒美，更加動人，更加……高潮迭起，保證聽得你潸然淚下。”
蘇轍聞言，稍稍起了一些興趣，答道：“甘兄請，我洗耳恭聽。”
甘奇要這麼個故事給蘇轍來聽，自然有目的，此時目的且不談，甘奇當真認認真真在，從梁山伯與祝英台相遇、同窗、相知，到祝英台暗示梁山伯，再到祝英台要給自己做媒，梁山伯卻沒能赴約，到最後祝英台被迫要嫁給馬文才，然後兩人相對而泣，淒然作別，再到最後化蝶而飛……
甘奇得是口沫橫飛，的都是經過一千多年不斷完善的版本，自然是精彩紛呈，比蘇轍以往聽過的那個橫刀奪愛的故事不知精彩了多少。
蘇轍頭前隻是隨意在聽，聽著聽著，姑娘家唱曲的事情他都放到了一邊，慢慢認認真真聽著甘奇故事。
到得最後，連一旁的蘇軾也不聽曲了，開始聽甘奇講的故事。
遇仙樓詩會，此時早已進入高潮，在場文人士子，一個個都在使盡渾身解數出彩，各處佳作頻出。
唯有這三人好似忘記了今日來意，聽了半個時辰的甘奇講故事。