原文
孫子曰：凡①興②師十萬，出征千裏，百姓之費，公家之奉③，日費千金；內外騷動，怠④於道路，不得操事者，七十萬家，相守數年，以爭一日之勝。而愛⑤爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
注釋
①凡：一般。②興：出動。③奉：供應。④怠：倦怠、疲勞。⑤愛：這裏指吝惜。
譯文
孫武說：一般出動一支十萬人的軍隊，千裏迢迢遠征他國，百姓的花費，國家的供應，每天要花費千金之多，境內外一片騷亂，沿途疲憊於運輸物資，不可以維持生計的人達七十萬家之多。如此相峙數年，就是為了那天可以獲勝，假如吝惜爵祿和金錢不重用間諜，以致不能了解敵情而失敗，那就是最不仁慈的人，就不是優秀的將領，就不配作君主的輔助，就不是勝利的主帥。開明的君主、賢良的將帥，其所以動輒戰勝敵人，超越眾人，就在於事先了解情況。要事先了解敵情，不可用求神問鬼的方法來取得，不能拿相似的事情做類比推測得出，不能用日月星辰運行的位置去做實驗。一定要取之於人，從那些熟悉敵情的人中去取得。
原文
故用間有五：有因間、有內間、有反間、有死間、有生間。五間俱起，莫知其道①，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之，反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也。生間者，反報也。
注釋
①其道：其中的微妙。
譯文
因此，使用間諜分五種情況：有因間、有內間、有反間、有死間、有生間。五種間諜一同使用，讓人無從了解其中的微妙，這就是所謂神妙的道理，國君的法寶。所謂"因間"，是誘引敵人鄉人而利用他；所謂"內間"，是誘使敵方官吏而利用他；所謂"反間"，是誘惑敵方間諜被我所用；所謂"死間"，是先散布假消息，讓我方間諜知道，然後傳給敵方，敵軍受騙，我方間諜難免被處死；所謂"生間"，就是可以活著回來稟報敵情的。
原文
故三軍之事，莫親①於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也！間事未發，而先聞者，間與所告者皆死。凡軍之所欲擊②，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，今吾間必索知之。
注釋
①親：值得信賴。②擊：攻打。
譯文
因此三軍之事，沒有比間諜更值得信賴。封賞沒有比間諜更豐厚的了，凡事沒有比用間諜更保密的了。非才智過人不可以調遣間諜，不是深仁厚義不可以使用間諜，不是神機妙算，不可以獲得間諜的真實情報。微妙呀，微妙呀！無所不可以用間諜呀！間諜的工作還沒有進行，先已傳揚在外，那麼間諜與知道秘密的人全要處死。凡是要攻打某個軍隊，奪取某個城池，刺殺某個人物，一定要事先探知它駐守的將領、左右近臣、謁者、門者、舍人的姓名，命令我方間諜一定打探明白。
原文
必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍①之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也。因是②而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如③。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將，能以上智④為間者，必成大功。此後之要，三軍之所恃而動也。
注釋
①舍：放走。②是：這裏指提供的情報。③如期：按期。④上智：具有高超智慧的人。
譯文
必須要搜查出敵方派來偵察我方情況的間諜，從而用重金收買他，引誘開導他。然後再放他回去。如此，反間就能夠為我所利用了。根據反間提供的情報，就可以使用鄉間和內間。由此而了解情況，如此就可以用死間把假情報傳給敵人。由此而了解情況，如此就能使生間按預定時間回報敵情。五種間諜的使用主持者必須懂得，不了解情況最主要的在於反間，所以反間是必須厚待的。從前殷國的興起，是由於伊摯在夏國；周國的興起，是由於呂牙在殷國。所以賢明的國君和優秀的將領，如果可以憑高超的智慧使用間諜，一定會取得更大的成功。這是用兵的關鍵，三軍靠它而決定其行動。